在《學(xué)林春秋》初編,，我又拜讀了季羨林先生《我與東方文化研究》一篇短文,。文章雖短，氣魄大極了,，且摘引目錄上的一段話：“我想到的問題很多,。第一,，漢語語法的研究必須改弦更張。第二,，《中國通史》必須重寫,。第三，《中國文學(xué)史》必須重寫,。第四,，中國文藝?yán)碚摫仨毷褂弥袊逃械男g(shù)語。第五,，中國美學(xué)研究必須根本‘轉(zhuǎn)型’,。第六，西方的基本思維模式是分析的,，而中國或其他東方國家的則是綜合的,。第七,，西方處理人與大自然的關(guān)系的‘征服’手段是錯誤的，中國的‘天人合一’觀點是正確的,。第八,，西方的科學(xué)技術(shù)，在給世界人民謀福利的同時,，產(chǎn)生了眾多的弊端甚至災(zāi)害,。第九，東方文化與西方文化的關(guān)系是‘三十年河?xùn)|,，三十年河西’”,。我不免在心中竊議，如果季羨林先生能以“我與印度學(xué)”為題,，對人肯定是極有教益的,。可惜他開出了如此大而多,、而無當(dāng)?shù)恼n題,，他的學(xué)力能夠勝任嗎？又對他人的治學(xué)有何教益,？任何再高明的學(xué)者,，總有他們的短處，他們貢獻于世人者,，無非是揚長避短,。我真為季羨林先生晚年的不少作品，包括這篇文章可惜,，它們的特點恰好是倒過來,，揚短避長。
后來聽治元史的楊訥先生轉(zhuǎn)述,，季羨林先生曾說,，《四庫全書》好呀，他是經(jīng)常用的,。于是在場的幾個治史者都不免發(fā)笑,。如若確有此語，就表明季羨林先生對中華古史基本上沒有入門,，正確的說法,，應(yīng)當(dāng)是“《四庫全書》的文字經(jīng)清人任意篡改，不好,，只是在沒有其他好版本的情況下,，方才使用”，這才是內(nèi)行話,。依季羨林先生此種水平,，又如何重寫《中國通史》,？應(yīng)當(dāng)申明，我決不否認(rèn)季羨林先生是印度學(xué)的權(quán)威,，但隨便夸大其學(xué)問,，其實對他本人以及對學(xué)術(shù)界，都是有害無益,。
目前的學(xué)術(shù)界,，包括史學(xué)界確是一池渾水，其中也確有若干前輩學(xué)者,，居然帶頭敗壞學(xué)風(fēng),。我撰寫此文，倒希望前輩那種“苛”以待人的精神,，能代代相傳,。目前史學(xué)界缺乏者，正是互相吹捧,，不能“苛”以待人,。（作者為中國社科院歷史所研究員）
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