怎樣建立社會主義義利關(guān)系新格局
面對當(dāng)前出現(xiàn)的這場義利關(guān)系新格局:社會主義功利原則,、功利活動的發(fā)展為我們社會的思想道德建設(shè)打下了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件的同時,但也不可避免地產(chǎn)生一些負(fù)面影響,,如功利原則的極端發(fā)展導(dǎo)致的拜金主義等功利化現(xiàn)象,,這帶來了一系列的問題和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)怎么辦,?我們的黨和人民,,應(yīng)以馬克思列寧主義的唯物史觀為指導(dǎo),吸取世界文明的優(yōu)秀成果,,尤其是中國人民的歷史智慧,,以高度的自覺性,正確地分析和解決義利問題,,大力加強(qiáng)精神文明和思想道德建設(shè),。從改革開放之初,,以鄧小平同志為核心的黨中央就科學(xué)地預(yù)見了可能會出現(xiàn)的道德問題,提出要“兩手抓”,、“兩手都要硬”的方針,,此后中央的幾乎所有重要會議,都會研究討論思想道德建設(shè)問題,。每隔幾年都要集中一段時間和精力,,狠抓一下全國全黨的思想道德問題。先后通過關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的決議,,關(guān)于公民道德建設(shè)綱要,,以及關(guān)于大學(xué)生和未成年人的思想道德教育等規(guī)定和決議,近幾年來又提出了包括社會主義榮辱觀在內(nèi)的社會主義核心價值體系,。黨中央在集中群眾智慧的基礎(chǔ)上,,提出了許多思想道德教育的原則、方式和方法,,例如精神鼓勵要與物質(zhì)鼓勵相結(jié)合,,思想教育要與規(guī)則和制度管理相結(jié)合,以及道德要求的層次性,,如此等等,。這些正確的思想指導(dǎo),具有極為重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義,,直到今天仍然在發(fā)揮重要的作用,。
但是,我們要清醒地看到,,當(dāng)前形勢下的思想道德建設(shè),,比起功利建設(shè)來,面臨著不知道要大多少倍的困難,。這首先是由于傳統(tǒng)的私有觀念和習(xí)慣勢力的影響,,中國人民幾千年來,雖有重視倫理道德,、尊重道義的優(yōu)良傳統(tǒng),,但是又一直生活在小私有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中,有更多的不文明,、不道德的思想文化,,尤其是小生產(chǎn)者的傳統(tǒng)習(xí)慣根深蒂固,它與我們要建立的社會主義思想道德是格格不入的,。其次,,我們也要面對西方資產(chǎn)階級的腐朽道德文化的強(qiáng)勢侵入,它們經(jīng)常以新奇的形式和鮮亮的色彩,,吸引著人們的眼球,,腐蝕著人們的靈魂,。更重要的是,我們社會生活中不斷出現(xiàn)的新領(lǐng)域,、新技術(shù),,如網(wǎng)絡(luò)信息之類,沒有現(xiàn)成的管理經(jīng)驗(yàn)可以吸取,,更需要我們潛下心來,,認(rèn)真研究,探索新方法,,找到思想道德建設(shè)新路子,。
把社會主義的思想道德建設(shè)與社會功利原則和建設(shè)結(jié)合起來;在功利活動和建設(shè)的推動下抓緊思想道德建設(shè),,以思想道德建設(shè)來保障和促進(jìn)社會功利活動和建設(shè),,建設(shè)和完善義利關(guān)系新格局,這才是我們的正確道路,。
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