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辯證看待社會功利原則

有人認為,，當前我們社會風氣的功利化以及社會道德的滑坡與市場經(jīng)濟“利益最大化”的價值觀以及改革開放以來強調(diào)“效率優(yōu)先”，鼓勵追求物質(zhì)財富的功利原則有關(guān),。那么,，該怎樣看待這一問題呢,，這里就需要對功利原則和拜金主義等功利化現(xiàn)象加以辨析。功利原則包括個人對物質(zhì)利益的追求與注重實踐效果這樣兩方面的內(nèi)容,。它立足于馬克思主義哲學“實踐第一”的基址,， 反對崇尚“假、大,、空”的心態(tài),， 完全符合鄧小平關(guān)于“空談?wù)`國， 實干興邦”的教導,。它符合當下中國的發(fā)展要求,。所以說功利原則與不擇手段、唯利是圖的拜金主義具有質(zhì)的差異,。從歷史的角度來看：

第一,，改革開放以來，我國在發(fā)展市場經(jīng)濟和功利原則建設(shè)方面的努力和成就,，可以說它本身就是符合道德的,，具有強烈的道德意義。隨著社會主義經(jīng)濟的快速發(fā)展,，我國發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化,，由積貧積弱的落后狀態(tài)，一躍而成為一個初步繁榮富強的世界大國,，十幾億人民群眾食有糧,，穿有衣，居有屋,，醫(yī)有藥,，生活得到了極大的改善和提高，社會秩序安定,，各族人民團結(jié)和諧,，中國人民群眾千百年來的愿望和理想正在實現(xiàn)。至于有些隨著功利發(fā)展出現(xiàn)的道德問題,，不過是前進中出現(xiàn)的問題,，我們不能只見樹木而不見樹林，更不能因噎廢食,，它只是在呼喚著社會主義道德建設(shè)的新步驟,、新舉措、新局面,。

第二,，我國改革開放以來在社會功利方面的建設(shè)和進步，為社會的道德發(fā)展進步提供了穩(wěn)固的基礎(chǔ)和良好的條件,。例如關(guān)于社會的公平正義,，這是幾千年來人民群眾的強烈道德要求,，但是它的真正實現(xiàn)，不能只是靠空想,，靠單純的理論說教,，更主要的是要靠社會主義的功利事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。在中國,，最大的公平正義就是讓廣大人民群眾脫貧和走向富裕,，就這一點而論，新中國成立以來特別是改革開放30多年來,，中國農(nóng)村貧困人口從1978年的2.5億人減少到2009年的3597萬人,，實現(xiàn)了人民生活從不足溫飽到總體小康的歷史性跨越。如果沒有改革開放以來在功利建設(shè)中積累起來的雄厚經(jīng)濟實力和龐大的物質(zhì)基礎(chǔ),，這一切都是不可想象的,。我們清醒地意識到，中國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家,，進一步消除貧困,，縮小人民群眾在經(jīng)濟收入上的差距，實現(xiàn)共同富裕,，真正在經(jīng)濟方面實現(xiàn)公平正義,，路途還相當遙遠，而通往這一道德理想的每一步,，都需要有功利方面的發(fā)展和進步,。