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民主是人類社會的美好追求,，但民主的實現(xiàn)卻是十分復(fù)雜和艱難的事情,，以致于有學(xué)者和不少人就認(rèn)為真正的民主是無法實現(xiàn)的,。實際上,，民主政治的發(fā)展進(jìn)程,，就是不斷地克服其實踐中的矛盾向民主理想接近的過程,。在這一過程中,，民主的具體運作具有十分重要的意義,。

在民主運作中,，少數(shù)服從多數(shù)的原則是最基本的原則,。盡管在反對專制和家長制的過程中一定要堅定不移地實行多數(shù)決定論，但民主政治最深刻的含義在于它要盡量體現(xiàn)出所有參與者共同的意愿,，多數(shù)是對民主的接近,，并不能簡單地與民主劃等號。由此,，對多數(shù)原則的運用必須要有前提和底線,，否則就會違背民主政治的本意。隨著民主政治特別是在基層的普及,，正確運用多數(shù)原則就成為一個引人注目并緊迫的問題,。近來就有一些值得審視的例子,，如加以分析，對正確運用多數(shù)原則很有必要,。

2009年底,，《重慶日報》有一篇報道，講述了兩個四川農(nóng)民工在乘車返鄉(xiāng)過程中,，由于患感冒而被全車其他乘客投票趕下車的事情,。兩個農(nóng)民工乘坐的長途大巴在行駛中空調(diào)發(fā)生故障，經(jīng)過一夜的冷凍,，兩人在次日的早晨同時出現(xiàn)嗓子沙啞和輕微咳嗽,，這引起了同車乘客的質(zhì)疑。在作了一番收效并不好的解釋以后,，兩人在高速公路服務(wù)區(qū)的商店各買了1個白口罩戴上,，想盡量減小對其他乘客的影響。然而事情并未就此結(jié)束,，其他乘客特意叫司機(jī)把大巴停在服務(wù)區(qū),，然后進(jìn)行“民意表決”，一致舉手同意讓兩人馬上下車去隔離“甲流感”,。盡管兩人并不同意,，但仍然在半夜三更被強(qiáng)行攆下了大巴。兩人只得冒著寒風(fēng)朝重慶方向走,，在凌晨4時左右,，被高速公路執(zhí)法隊員發(fā)現(xiàn)后，才被請上了執(zhí)法車,，前往綦江縣人民醫(yī)院,，經(jīng)醫(yī)生證實兩人患的只是普通感冒。

可以從這件事情出發(fā),，討論民主運作的基本問題：多數(shù)原則應(yīng)該如何運用,？是否通過投票表決就可以剝奪公民的合法權(quán)利？投票表決以及民主的運作應(yīng)該有什么樣的規(guī)范,？如此等等,。如果對這些基本的問題沒有清楚的認(rèn)識和界定，即使是投票表決和看似民主的運作,，也會得出錯誤和荒謬的結(jié)論,。

毫無疑問，少數(shù)服從多數(shù)原則是民主運作的基本原則,，但多數(shù)決定并不是絕對的,。因為實踐已經(jīng)告訴我們，簡單地相信多數(shù)是不完善的,。這不僅因為多數(shù)決定不等于找到正確和真理,，還因為處于少數(shù)地位的人權(quán)利也需要保護(hù),，民主政治并不放棄少數(shù)人的權(quán)利，但往往處于少數(shù)地位人的權(quán)利非常容易遭受損害,。如果民主的運作是以忽略乃至損害少數(shù)人的權(quán)利為代價（這樣的少數(shù)甚至可以達(dá)到49%），那這種民主是不成功的民主,。

現(xiàn)代民主在逐步創(chuàng)造出防止民主運作出現(xiàn)較大差錯的原則,，保護(hù)少數(shù)的原則就是其中重要的一條，即在貫徹少數(shù)服從多數(shù)原則的同時要注意保護(hù)少數(shù)人的權(quán)利,。如果我們將之稱為少數(shù)原則的話,，它以其獨特的內(nèi)容與多數(shù)原則相耦合，使民主的運作更加完善,。例如,，在服從多數(shù)的同時，保護(hù)少數(shù)人發(fā)表自己意見的權(quán)利以及保留自己意見的權(quán)利,。這并非可有可無,，而是十分重要的。因為往往當(dāng)多數(shù)意見形成和占了上風(fēng)時,，很容易將自己賦予獨一無二的合法地位和等同于正確的意見,，而對其他的意見置之不理，甚至直接地等同于謬誤,。而實踐證明,，真理有時候恰恰是在少數(shù)人一方。就兩個農(nóng)民工被趕下車來說,，如果車上的其他人能夠心平氣和地聽聽他們兩人的表述,，回憶一下他們上車時的情景以及空調(diào)發(fā)生故障后的一夜冷凍，乃至設(shè)身處地地想一想自己是否也可能出現(xiàn)這種狀況等等,，或許也就不會以多數(shù)人的名義將他們當(dāng)成甲流患者趕下車了,。