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在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，審美心理也呈現(xiàn)了新的特點(diǎn)。伴隨著信息傳播的全球化,，文藝和審美信息再也不是少數(shù)知識(shí)精英的專利，精英審美趣味勢(shì)必日益邊緣化,。人們體驗(yàn)和看待文藝作品的方式、文藝觀念,、審美理想也隨之不斷發(fā)生變化,。如果如本雅明所言傳統(tǒng)文藝審美是感悟式的靜觀審美，突出的是文藝的膜拜價(jià)值,，傳統(tǒng)審美活動(dòng)中洋溢著所謂“神性儀式化”情韻,，那么現(xiàn)代信息社會(huì)中文藝產(chǎn)品則成為供人消遣娛樂(lè)的人工制品，呈現(xiàn)的是展示價(jià)值,，網(wǎng)絡(luò)文藝,、電子游戲則顯示出了前所未有的操控價(jià)值、交互趣尚,，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的過(guò)程常常就是一種在線交互的集體接龍,、協(xié)商切磋。電子游戲借助游戲引擎,、3D畫(huà)面,、人物建模、視覺(jué)仿真,、聽(tīng)覺(jué)仿真等,，綜合利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué),、觸覺(jué),、味覺(jué)等多種傳感通道營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)感，玩家可以進(jìn)入游戲靈境的“虛擬現(xiàn)實(shí)”,，在其中扮演一個(gè)角色切身歆享沉浸體驗(yàn),，操控其中而非膜拜于外、觀賞于前,。傳統(tǒng)的印刷文化奉獻(xiàn)給人們的是以語(yǔ)言為中心的形象,，而網(wǎng)絡(luò)傳播、多媒體藝術(shù)則使人們走進(jìn)了“圖像世界”,，視覺(jué)形象成為文藝審美活動(dòng)中的新寵,。電子游戲、繪本,、網(wǎng)絡(luò)超文本咄咄逼人,，時(shí)尚化、風(fēng)格化,、奇觀化,、仿象化的審美取向蔚為潮流。網(wǎng)絡(luò)傳播也打破了文藝審美的地域時(shí)空限制,，使文藝信息得以擺脫物理載體,、現(xiàn)實(shí)時(shí)空的束縛全球流動(dòng),，審美主體得以跨域在線交流，傳統(tǒng)的源于現(xiàn)實(shí)空間和地方性知識(shí)的審美心理慣例由此被改寫(xiě),。與文字傳播,、傳統(tǒng)讀文時(shí)代紙質(zhì)文學(xué)讀者理性、謹(jǐn)嚴(yán),、內(nèi)斂,、有序的審美心理不同，網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的受眾則長(zhǎng)于圖像感受,，弱于文字思維,，更為感性、浮躁,、外露,，更具民主參與精神和開(kāi)放兼容的心態(tài)。

電子傳播使信息交流結(jié)構(gòu)失去了傳統(tǒng)媒介時(shí)代的穩(wěn)固性,，也勢(shì)必使自我日益去中心化,、去穩(wěn)定化。傳統(tǒng)的作者,、讀者之間支配與被支配的傾斜關(guān)系,、順承關(guān)系遭到了消解。來(lái)自各種社會(huì)階層的審美主體取代了傳統(tǒng)的專業(yè)化知識(shí)精英主體成為網(wǎng)絡(luò)空間,、大眾文化場(chǎng)域中的弄潮兒,。文藝創(chuàng)造和審美實(shí)踐日益平民性、全民化,，每個(gè)人都可以利用網(wǎng)絡(luò)信息資源和技術(shù)手段根據(jù)自己的心愿選擇特定的創(chuàng)作方式,，凸顯自己的審美個(gè)性。網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代也是一個(gè)文藝創(chuàng)造,、接受日益媒介化的時(shí)代,，文藝審美主體的媒介化成為一個(gè)突出的事實(shí)。這不僅是指?jìng)髅綐I(yè)從業(yè)人員在當(dāng)代文藝審美實(shí)踐中,，起著溝通作者和受眾的上傳下達(dá)的樞紐作用,，這些新型文化媒介人成為當(dāng)代文藝生產(chǎn)消費(fèi)中舉足輕重的新主體，而且是指媒介日益成為審美的構(gòu)成性要素,，作家和受眾離開(kāi)媒介就可能舉步維艱。

網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)審美客體也產(chǎn)生了深刻影響,，網(wǎng)絡(luò)傳播的時(shí)代是一個(gè)多種媒體空前融合的時(shí)代,，這為文藝的跨媒體傳播運(yùn)行提供了契機(jī)，賦予了審美客體多媒體性,、超文本性,，使影視,、小說(shuō)、DV,、電子游戲得以相互改編,，形成了鏈接效應(yīng)。也使它們得以不斷汲取對(duì)方的技術(shù)因子和藝術(shù)審美理念豐富自身,。同時(shí),，Internet的即時(shí)復(fù)制能力使得原本不復(fù)存在，無(wú)原本的復(fù)制品廣為傳播,，摹本與真本,、珍本的界限被消解，文藝產(chǎn)品日益“脫域”化,、無(wú)根化,、中性化、共時(shí)化,，地方風(fēng)情,、神性儀式化色彩、審美靈韻日漸彌散,，膜拜氣息,、珍稀品質(zhì)漸次淡薄，文藝與非文藝,、商品與藝術(shù),、生活與審美之間截然對(duì)立、高下判然的界限也變得模糊了,，商品日益形象化,、藝術(shù)化，文化日益產(chǎn)業(yè)化,，日常生活日益審美化,，審美自律、唯美主義,、文藝超然于世俗生活之外的傳統(tǒng)文藝美學(xué)觀念由此失去了賴以存在的基礎(chǔ),。“數(shù)字化革命”導(dǎo)致了物質(zhì)型經(jīng)濟(jì)向信息型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,，使傳統(tǒng)的“煙囪工業(yè)”日益被“無(wú)煙工業(yè)”,、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”取代,，形象,、符號(hào)、品牌,、創(chuàng)意日益成為商品價(jià)值的源泉,，也日益成為審美客體的內(nèi)核,。

后工業(yè)化、都市化進(jìn)程,、信息媒體革命是當(dāng)代文藝美學(xué)賴以存在的事實(shí)性基礎(chǔ),，網(wǎng)絡(luò)傳播在使人類邁進(jìn)數(shù)字化時(shí)代的同時(shí)，也加劇了審美失范和審美倒錯(cuò),，在對(duì)待信息傳媒文化問(wèn)題上,，我們很容易因其雜語(yǔ)化、平面化,、擬像化而持激烈的批判態(tài)度,。但網(wǎng)絡(luò)傳播客觀上要求人們以前瞻的而非懷舊的，樂(lè)觀的而非悲觀的心態(tài)面對(duì)瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代人生,，從信息文化良性發(fā)展的高度積極引導(dǎo)當(dāng)代審美實(shí)踐,。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播、媒介轉(zhuǎn)型條件下文藝生產(chǎn)消費(fèi)狀況進(jìn)行現(xiàn)象透視,，總結(jié)當(dāng)代文藝審美實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),，有利于我們與時(shí)俱進(jìn)，改進(jìn)傳統(tǒng)文藝美學(xué)研究的套路和學(xué)理范式,，更好地涵括和應(yīng)對(duì)當(dāng)代文藝審美實(shí)踐的新?tīng)顩r和新局面,。（作者單位：山東魯東大學(xué)文學(xué)院）