在網(wǎng)絡(luò)傳播時代,，審美心理也呈現(xiàn)了新的特點,。伴隨著信息傳播的全球化，文藝和審美信息再也不是少數(shù)知識精英的專利,，精英審美趣味勢必日益邊緣化,。人們體驗和看待文藝作品的方式,、文藝觀念、審美理想也隨之不斷發(fā)生變化,。如果如本雅明所言傳統(tǒng)文藝審美是感悟式的靜觀審美,，突出的是文藝的膜拜價值，傳統(tǒng)審美活動中洋溢著所謂“神性儀式化”情韻,，那么現(xiàn)代信息社會中文藝產(chǎn)品則成為供人消遣娛樂的人工制品，呈現(xiàn)的是展示價值,，網(wǎng)絡(luò)文藝,、電子游戲則顯示出了前所未有的操控價值、交互趣尚,，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的過程常常就是一種在線交互的集體接龍,、協(xié)商切磋。電子游戲借助游戲引擎,、3D畫面,、人物建模、視覺仿真,、聽覺仿真等,，綜合利用視覺、聽覺,、觸覺,、味覺等多種傳感通道營造現(xiàn)場感，玩家可以進(jìn)入游戲靈境的“虛擬現(xiàn)實”,，在其中扮演一個角色切身歆享沉浸體驗,，操控其中而非膜拜于外、觀賞于前,。傳統(tǒng)的印刷文化奉獻(xiàn)給人們的是以語言為中心的形象,，而網(wǎng)絡(luò)傳播、多媒體藝術(shù)則使人們走進(jìn)了“圖像世界”,，視覺形象成為文藝審美活動中的新寵,。電子游戲、繪本,、網(wǎng)絡(luò)超文本咄咄逼人,，時尚化、風(fēng)格化,、奇觀化,、仿象化的審美取向蔚為潮流。網(wǎng)絡(luò)傳播也打破了文藝審美的地域時空限制,，使文藝信息得以擺脫物理載體,、現(xiàn)實時空的束縛全球流動，審美主體得以跨域在線交流，傳統(tǒng)的源于現(xiàn)實空間和地方性知識的審美心理慣例由此被改寫,。與文字傳播,、傳統(tǒng)讀文時代紙質(zhì)文學(xué)讀者理性、謹(jǐn)嚴(yán),、內(nèi)斂,、有序的審美心理不同，網(wǎng)絡(luò)傳播時代的受眾則長于圖像感受,，弱于文字思維,，更為感性、浮躁,、外露,，更具民主參與精神和開放兼容的心態(tài)。
電子傳播使信息交流結(jié)構(gòu)失去了傳統(tǒng)媒介時代的穩(wěn)固性,，也勢必使自我日益去中心化,、去穩(wěn)定化。傳統(tǒng)的作者,、讀者之間支配與被支配的傾斜關(guān)系,、順承關(guān)系遭到了消解。來自各種社會階層的審美主體取代了傳統(tǒng)的專業(yè)化知識精英主體成為網(wǎng)絡(luò)空間,、大眾文化場域中的弄潮兒,。文藝創(chuàng)造和審美實踐日益平民性、全民化,，每個人都可以利用網(wǎng)絡(luò)信息資源和技術(shù)手段根據(jù)自己的心愿選擇特定的創(chuàng)作方式,，凸顯自己的審美個性。網(wǎng)絡(luò)傳播時代也是一個文藝創(chuàng)造,、接受日益媒介化的時代,，文藝審美主體的媒介化成為一個突出的事實,。這不僅是指傳媒業(yè)從業(yè)人員在當(dāng)代文藝審美實踐中,，起著溝通作者和受眾的上傳下達(dá)的樞紐作用，這些新型文化媒介人成為當(dāng)代文藝生產(chǎn)消費中舉足輕重的新主體,，而且是指媒介日益成為審美的構(gòu)成性要素,，作家和受眾離開媒介就可能舉步維艱。
網(wǎng)絡(luò)傳播對審美客體也產(chǎn)生了深刻影響,，網(wǎng)絡(luò)傳播的時代是一個多種媒體空前融合的時代,，這為文藝的跨媒體傳播運行提供了契機(jī)，賦予了審美客體多媒體性,、超文本性,，使影視,、小說、DV,、電子游戲得以相互改編,，形成了鏈接效應(yīng)。也使它們得以不斷汲取對方的技術(shù)因子和藝術(shù)審美理念豐富自身,。同時,，Internet的即時復(fù)制能力使得原本不復(fù)存在，無原本的復(fù)制品廣為傳播,，摹本與真本,、珍本的界限被消解，文藝產(chǎn)品日益“脫域”化,、無根化,、中性化,、共時化,，地方風(fēng)情、神性儀式化色彩,、審美靈韻日漸彌散,，膜拜氣息、珍稀品質(zhì)漸次淡薄,，文藝與非文藝,、商品與藝術(shù)、生活與審美之間截然對立,、高下判然的界限也變得模糊了,，商品日益形象化、藝術(shù)化,，文化日益產(chǎn)業(yè)化,，日常生活日益審美化，審美自律,、唯美主義,、文藝超然于世俗生活之外的傳統(tǒng)文藝美學(xué)觀念由此失去了賴以存在的基礎(chǔ)?！皵?shù)字化革命”導(dǎo)致了物質(zhì)型經(jīng)濟(jì)向信息型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,，使傳統(tǒng)的“煙囪工業(yè)”日益被“無煙工業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”,、“知識經(jīng)濟(jì)”取代,，形象、符號,、品牌,、創(chuàng)意日益成為商品價值的源泉,，也日益成為審美客體的內(nèi)核。
后工業(yè)化,、都市化進(jìn)程,、信息媒體革命是當(dāng)代文藝美學(xué)賴以存在的事實性基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)傳播在使人類邁進(jìn)數(shù)字化時代的同時,，也加劇了審美失范和審美倒錯,，在對待信息傳媒文化問題上，我們很容易因其雜語化,、平面化,、擬像化而持激烈的批判態(tài)度。但網(wǎng)絡(luò)傳播客觀上要求人們以前瞻的而非懷舊的,，樂觀的而非悲觀的心態(tài)面對瞬息萬變的現(xiàn)代人生,，從信息文化良性發(fā)展的高度積極引導(dǎo)當(dāng)代審美實踐。通過對網(wǎng)絡(luò)傳播,、媒介轉(zhuǎn)型條件下文藝生產(chǎn)消費狀況進(jìn)行現(xiàn)象透視,，總結(jié)當(dāng)代文藝審美實踐的經(jīng)驗，有利于我們與時俱進(jìn),，改進(jìn)傳統(tǒng)文藝美學(xué)研究的套路和學(xué)理范式,，更好地涵括和應(yīng)對當(dāng)代文藝審美實踐的新狀況和新局面。（作者單位：山東魯東大學(xué)文學(xué)院）
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