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人口較少民族面臨的兩難選擇

——人口較少民族文化遺產(chǎn)保護的難題

由于人口較少民族人口少,，文化核心區(qū)范圍小、存續(xù)本民族傳統(tǒng)文化的自身能力較弱,。近年來,，隨著社會觀念、生活方式的快速變化,，人口較少民族傳統(tǒng)文化面臨著有史以來最強勁的沖擊,。

兩年前，廣西環(huán)江縣中南村的毛南族傳統(tǒng)民居建筑特色十分濃郁,，自治區(qū)已將其列入重點文物保護對象,，但當調(diào)研組到村里時看到的卻是，現(xiàn)在絕大多數(shù)村民已改建新房,，僅個別戶因經(jīng)濟條件所限還生活在傳統(tǒng)民居中,，傳承千百年的傳統(tǒng)民居被生活改善后的村民輕易放棄，改建后的新房沒能創(chuàng)造出符合當?shù)貧夂颦h(huán)境,、體現(xiàn)本民族風土人情的建筑特色,。

在云南的大山深處，布郎族和德昂族的年輕人,，都不愿意講本民族的語言了,，他們要走出大山，到城市打工,，掙多多的錢,，改變百年來一成不變的傳統(tǒng)生活，有的小伙出了大山就再也沒回來,。

調(diào)研組了解到,，在新農(nóng)村建設(shè)和扶貧工程實施的過程中，往往沒有規(guī)劃民族文化遺產(chǎn)保護的具體措施,；正在興建的廣西環(huán)江縣民族博物館僅有文物500余件,，不具備開館的基本要求；不法商人對民族文物的走私活動相當頻繁,，有些文物已流失境外,；相當一部分人口較少民族的干部和群眾，對本民族文化遺產(chǎn)的保護意識薄弱,；文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)費和人才都嚴重不足,。

委員們深深地感到，人口較少民族在發(fā)展中面臨著比其他民族更為嚴峻的兩難選擇：一方面渴求在經(jīng)濟上高速發(fā)展,，另一方面又面臨老祖宗留下來的文化傳統(tǒng)還要不要,。如何采取有力措施使人口較少民族在生產(chǎn)和生活上跟上現(xiàn)代化的步伐，又要在發(fā)展中切實保護好其獨具特色的文化遺產(chǎn)，已成為人口較少民族在發(fā)展中面臨的當務(wù)之急,。

守護我們可以棲居的精神家園

——關(guān)于加強人口較少民族文化遺產(chǎn)保護的建議

穿梭于云桂大地的山水與村落之間,，伴隨著一步步的深入探討，調(diào)研組成員們對這一問題漸漸有了清晰的脈絡(luò),。

首先，要堅定不移地繼續(xù)實施扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃,。我們要在積極扶持人口較少民族經(jīng)濟發(fā)展的同時,，通過對其民族文化遺產(chǎn)的保護，使人口較少民族的特有的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展,。

其次,，要統(tǒng)籌規(guī)劃人口較少民族文化遺產(chǎn)保護工作。具體措施包括：制訂民族文化遺產(chǎn)保護標準和規(guī)范,，加大對人口較少民族文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)費投入,，開展人口較少民族文化遺產(chǎn)保護管理和專業(yè)人才的培養(yǎng)，開展相關(guān)法規(guī)標準的研究制定,，支持人口較少民族文化遺產(chǎn)學術(shù)研究,，等等。

委員們的思考還在進行著,。

在中華民族傳統(tǒng)文化中,，公而忘私的“天下為公”精神，以義制利的“見利思義”精神……這些生生不息的民族精神情感和個性特征,，已經(jīng)融入到我們的血脈之中,，是我們可以退守和棲居的精神家園——這才是我們加強人口較少民族文化遺產(chǎn)保護的初衷，也是保護的價值和意義所在,。(作者為全國政協(xié)提案委員會辦公室干部)