二是群眾觀點不能丟,。在唯物史觀看來,，社會發(fā)展史首先是生產(chǎn),、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史,，同時也是物質(zhì)資料生產(chǎn)者勞動群眾的歷史,。馬克思說：“在一切生產(chǎn)工具中，最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身,?！绷袑幹赋觯骸叭祟惖氖滓纳a(chǎn)力就是工人，勞動者,?！币虼耍瑲w根結(jié)底,， 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,，歷史的主人，歷史發(fā)展的動力,。正是根據(jù)這個基本觀點,，我們黨把全心全意為人民服務(wù)確立為自己的根本宗旨。毛澤東在七大報告中說,，“全心全意地為人民服務(wù),，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā),，而不是從個人或小集團的利益出發(fā),；向人民負責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點”,，并指出這是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著的標志,。黨的第二、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體針對新時期的新情況,，特別強調(diào)密切聯(lián)系群眾是黨的最大優(yōu)勢,，脫離群眾是黨執(zhí)政后的最大危險，是不是堅持群眾觀點,，是個立場問題,，世界觀問題。十六大以來的黨中央多次告誡全黨要做到權(quán)為民所用,、情為民所系,、利為民所謀。十七屆四中全會《決定》又把“堅持立黨為公,、執(zhí)政為民,，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”，列為執(zhí)政六十年來我們黨加強自身建設(shè)的六條基本經(jīng)驗之一。但是,，群眾觀點雖然講了幾十年,，在全黨早已耳熟能詳，真正實行起來卻并不容易,。實際情況是,，有不少黨員、干部不懈追求的是個人的名利地位,，某些領(lǐng)導(dǎo)干部則熱衷于搞勞民傷財?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙凸撩炞u的“政績工程”,，至于那些膽大妄為的腐敗分子，更是“一心一意為人民幣服務(wù)”,，站到人民群眾的對立面去了,。還有，一些黨員,、干部把“向人民負責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)”割裂開來,，想問題、辦事情,，往往不是對人民負責(zé),，而是只對領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)，說白了是只對某個領(lǐng)導(dǎo)人尤其是對自己的“頂頭上司”負責(zé),。近年來還出現(xiàn)了“替黨說話,，還是替百姓說話？”之類的“雷”語,，直截了當?shù)匕腰h與人民對立起來，群眾觀點被拋到九霄云外,。而丟掉了群眾觀點,，還像共產(chǎn)黨人嗎？
三是階級觀點不能丟,。在唯物史觀看來,，人類有文字記載的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。列寧指出,，“階級斗爭問題是馬克思主義最根本的問題之一”,，“馬克思主義提供了一條指導(dǎo)性的線索，使我們能在……看來撲朔迷離,、一團混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性,。這條線索就是階級斗爭的理論?！蔽覀冞^去用階級觀點分析一切,，搞以階級斗爭為綱，毛病不在于老祖宗的階級觀點和階級斗爭理論本身，而是在于離開社會主義制度已經(jīng)確立這個基本事實,，對它作了誤解和曲解,，加以絕對化和擴大化，十一屆三中全會以后對此實行撥亂反正是完全必要的,、正確的,。但是不能從一個極端走向另一個極端，完全拋棄階級觀點,，純粹用一般社會學(xué)的階層分析代替馬克思主義的階級分析,。列寧說過：“階級究竟是怎么回事呢？這就是允許社會上一部分人占有別人的勞動,?！边€說：“馬克思和恩格斯一向毫不客氣地譏笑那些以為在共產(chǎn)主義以前階級就會消失的思想、言論和假設(shè),，并且指出,，只有共產(chǎn)主義才是消滅階級?！蔽覈F(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段,，離無階級的社會還很遠，這些論述仍有現(xiàn)實指導(dǎo)意義,。比如當下日益加劇的貧富分化,，不時驚現(xiàn)的“血汗工廠”、“討薪慘劇”,，屢禁不止的腐敗現(xiàn)象等等,，對其成因、特征和性質(zhì),，離開階級觀點,，就不可能從根本上說清楚和得到客觀、正確的認識,。
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