3.堅持和發(fā)展馬克思主義的宏觀實現(xiàn)路徑,。所論馬克思主義與具體實際相結合的問題，側重于從社會（群體主體）這一宏觀角度分析其實現(xiàn)路徑：一是立足于群眾實踐,。馬克思主義理論與實踐的適應和互動是馬克思主義與時俱進的最根本原因,。群眾實踐既是起點，也是終點,。二是遵循社會分工規(guī)律,。重點是正確處理政治家與理論家的關系。三是匯聚集體智慧,。其基礎在于充分發(fā)揮個人的創(chuàng)造性,。四是廣汲各種思想文化營養(yǎng)。其中,，既包括中國傳統(tǒng)思想文化的有益成分,，也包括外國思想文化中的人類共同文明成果。
4.馬克思主義創(chuàng)新成果的命名,、定位和宣傳問題,。應當把黨的理論與領袖個人的思想觀點相對區(qū)分開來,，最好不用個人名字命名黨的理論。提出馬克思主義創(chuàng)新成果的層次性,、穩(wěn)定性,、可接受性問題，指出既要注意認識不到位的問題,，更要警惕過急,、過高、過分追求體系化的傾向,。提出和研究了宣傳的適時適度,、生動活潑、吸引力和感召力問題,。
5.從人類文明新成果高度研究和推進馬克思主義,。所謂“人類文明新成果”，是指以全人類為主體的,，涉及各個學科領域的,，具有進步性特別是時代性的思想理論之總和。馬克思主義具有多重含義,，我們應從作為個人學說的狹義馬克思主義入手，提煉和深化馬列學說中的普遍真理,，進而豐富和發(fā)展廣義的馬克思主義,。以“新”解“馬”具有必然性：人們總是從他們當時所處的時代，來解釋過去的歷史包括理論學說的,；只有用人類文明發(fā)展新成果作指導,，才能與對象深廣博大的性質相適應；由于中國現(xiàn)階段的特殊國情,，更需要強調這一點,，以免從農業(yè)文明的立場曲解馬克思主義；它是對以“西”解“馬”,、以“中”解“馬”,、以“馬”解“馬”三種范式的辯證綜合和總體超越。以“新”解“馬”的意義和價值：更深地發(fā)掘馬列學說中包含的大量瑰寶,；發(fā)現(xiàn)和注意馬列學說的歷史局限性,；使馬列學說與現(xiàn)時代人類的命運聯(lián)系起來，真正發(fā)揮其為人類導航的功能,；豐富和發(fā)展馬克思主義,，保持其先進性。以“新”解“馬”的實現(xiàn)路徑是：用人類文明發(fā)展新成果充實自身,，立足于當代中國現(xiàn)實,，遵循社會分工協(xié)作規(guī)律,，把繼承、矯正,、發(fā)展統(tǒng)一起來,。這也是筆者研究馬克思主義問題的基本思路。
（作者：中共中央黨校哲學部副主任,、教授）
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