8．對“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的解讀
胡文建認為,，這句話的重要地位和重要意義在于：馬克思和恩格斯以這句話開宗明義地向全世界宣布了共產(chǎn)黨人的最高的理想追求,、最終的奮斗目標，同時科學地,、概括地指明了社會主義和共產(chǎn)主義是什么,，社會主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)是什么。史家亮從馬克思主義人學角度對這句話展開研究,，指出：每個人的自由發(fā)展應該為一切人的自由發(fā)展創(chuàng)造條件,；一切人的自由發(fā)展不能忽視每個人的自由發(fā)展；每個人和一切人實際就是共同體概念的兩面觀,，共同體由每個人組成,，每個人是共同體的組成部分。葉汝賢認為,，這句話是《宣言》關(guān)于未來社會的核心命題,，是馬克思恩格斯終生為之探索和在實踐上為之奮斗不息的主題，遺憾的是,，長期以來,，人們對它不重視，也不理解,。事實上,，這個命題正確解決了人類社會與歷史發(fā)展中所包含的最基本的四重關(guān)系（矛盾）：一是個人與共同體的關(guān)系；二是個人與個人的關(guān)系,；三是每個人與一切人的關(guān)系,；四是一國之內(nèi)的每個人同全世界范圍內(nèi)的每個人的關(guān)系。文章還對“每個人的自由發(fā)展”的可能性進行了解讀,，進而提出在社會主義建設進程中,，應當堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀的重要意義,。
9．對《宣言》主要觀點之 “兩個必然”的解讀
張國勝、王國平認為,，要深入領會“兩個必然”（即“資本主義必然滅亡,，社會主義必然勝利”）的精神，必須弄清楚“兩個必然”及其相關(guān)理論的真正歷史坐標,。在此基礎上,，作者就“兩個必然”還管不管用提出了自己的看法：第一，戰(zhàn)后發(fā)達資本主義國家的新變化沒有改變資本主義必然滅亡的命運,；第二,，低潮中的社會主義不會改變社會主義必然勝利的趨勢。因此,，必須堅定共產(chǎn)主義信念,。郭榮華結(jié)合社會主義的前途命運，對“兩個必然”理論進行再思考,，認為盡管“兩個必然”理論在論證時有兩個估計不足的缺陷,，但其基本原理并未過時，其真理光輝永存,。
10.關(guān)于《宣言》與馬克思主義中國化理論成果的關(guān)系
羅燕明系統(tǒng)論述了《宣言》與中國的三次結(jié)合,。他指出，《宣言》的思想與中國實際發(fā)生過三次結(jié)合,。第一次結(jié)合發(fā)生在建黨前后,，表現(xiàn)為《宣言》的價值觀與救亡圖存運動的結(jié)合。第二次結(jié)合發(fā)生在建黨以后的民主主義革命時期,，表現(xiàn)為《宣言》的階級斗爭理論與中國革命實際的結(jié)合,。毛澤東運用“階級斗爭”觀點分析中國革命狀況，創(chuàng)立了新民主主義革命理論,，實現(xiàn)了馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的第一次飛躍,。第三次結(jié)合發(fā)生在社會主義建設時期，表現(xiàn)為生產(chǎn)力觀點與社會主義現(xiàn)代化建設實際的結(jié)合,。這次結(jié)合完成了歷史主題的轉(zhuǎn)換,，使經(jīng)濟建設取代階級斗爭成為我們一切工作的中心,，在此基礎上形成了鄧小平理論,，實現(xiàn)了馬克思主義在中國的第二次飛躍。石仲泉系統(tǒng)梳理了《宣言》與中國化馬克思主義理論成果之間的關(guān)系,，深刻闡述了馬克思主義的傳脈關(guān)系,。
（作者為中共中央編譯局博士后、湖南工業(yè)大學文學與新聞傳播學院院長,、教授）
- 2009-09-02也談《共產(chǎn)黨宣言》原文第一句怎樣翻譯
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