傳統(tǒng)文化是中華民族之根,。今天弘揚(yáng)國(guó)學(xué)不僅僅是道德建設(shè)的需要,，也是治國(guó)理政的需要。傳統(tǒng)文化是全世界華人共同的精神家園,，對(duì)于增強(qiáng)中華民族的凝聚力,、向心力，增進(jìn)世界華人的溝通,、交流,，是非常重要的,。在文明多樣化的世界格局中，我們的文化可以和西方的文化相得益彰,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，共榮共存。我們從來沒有說西方的東西不需要學(xué)習(xí),。西方的東西不但要學(xué),，還要好好地學(xué)，認(rèn)真地學(xué),。只有在學(xué)習(xí)與比較當(dāng)中,，我們才能更好地前進(jìn)。
當(dāng)然也有人講,，你們說的傳統(tǒng)文化這些東西，在文史哲的科目中也能保存下來,。這個(gè)講法不是沒有道理,。中國(guó)人之所以現(xiàn)在還懂得一些傳統(tǒng)文化，就是因?yàn)樵谖氖氛艿膶W(xué)科門類當(dāng)中還保留了一些這方面的內(nèi)容,，所以我們現(xiàn)在還有人懂得老祖宗的一些東西,。但是文史哲是西方的學(xué)科框架，是他們的思維方式,。完全搬到中國(guó)來并不完全合適,，中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)不能完全裝進(jìn)去，削足適履之弊早已屢見不鮮,。第一,，它是分科的，而中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)講求貫通,、融通,。因而第二，文史哲不能涵蓋傳統(tǒng)文化所有內(nèi)容,。比如說《史記》,，說它是史學(xué)著作，當(dāng)然是可以的,。說它是經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,、政治學(xué)著作、是社會(huì)學(xué)著作也是可以的,。只靠文史哲的專家學(xué)者分科研究《史記》的話,，寶貴的資源會(huì)被浪費(fèi)掉許多。我反復(fù)說過,，像《鹽鐵論》這樣的著作,，本質(zhì)上就是在討論政府和市場(chǎng)的關(guān)系：是政府的作用大一些呢,，還是市場(chǎng)的作用大一些呢？但是《鹽鐵論》這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,，有多少政治學(xué)家,、經(jīng)濟(jì)學(xué)家讀過？?jī)H僅從文史哲的角度來進(jìn)行研究,，不僅我們的視野非常狹隘,，作為總體的傳統(tǒng)文化也被分割了、肢解了,、斷裂了?，F(xiàn)在的學(xué)科既有越分越細(xì)的趨勢(shì)，也有綜合化的趨勢(shì),。國(guó)學(xué)就是一種綜合的,、跨現(xiàn)行學(xué)科的研究，所以我們講國(guó)學(xué)是一個(gè)學(xué)科,，是有充分的學(xué)理根據(jù)的,。
二
主持人：謝謝紀(jì)校長(zhǎng)的精彩發(fā)言。顧校長(zhǎng)您好,！差不多十年前,，教育部在全國(guó)高校搞了一百家人文社科重點(diǎn)研究基地。這一創(chuàng)意是您的版權(quán)我沒說錯(cuò)吧,？
(顧海良微笑點(diǎn)頭)
差不多十年過去了,，現(xiàn)在看來，這是一種很有前瞻性的“制度安排”,。這些基地對(duì)高校人文社科建設(shè),，包括推動(dòng)國(guó)學(xué)的研究，起了很好的作用,。下面請(qǐng)您就國(guó)學(xué)學(xué)科問題談一談好嗎,？
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