傳統(tǒng)文化是中華民族之根,。今天弘揚(yáng)國學(xué)不僅僅是道德建設(shè)的需要，也是治國理政的需要,。傳統(tǒng)文化是全世界華人共同的精神家園,，對(duì)于增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力,，增進(jìn)世界華人的溝通,、交流，是非常重要的,。在文明多樣化的世界格局中,，我們的文化可以和西方的文化相得益彰，取長補(bǔ)短,，共榮共存,。我們從來沒有說西方的東西不需要學(xué)習(xí)。西方的東西不但要學(xué),，還要好好地學(xué),，認(rèn)真地學(xué)。只有在學(xué)習(xí)與比較當(dāng)中,，我們才能更好地前進(jìn),。
當(dāng)然也有人講，你們說的傳統(tǒng)文化這些東西,，在文史哲的科目中也能保存下來,。這個(gè)講法不是沒有道理。中國人之所以現(xiàn)在還懂得一些傳統(tǒng)文化,，就是因?yàn)樵谖氖氛艿膶W(xué)科門類當(dāng)中還保留了一些這方面的內(nèi)容,，所以我們現(xiàn)在還有人懂得老祖宗的一些東西。但是文史哲是西方的學(xué)科框架,，是他們的思維方式,。完全搬到中國來并不完全合適，中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)不能完全裝進(jìn)去,，削足適履之弊早已屢見不鮮,。第一，它是分科的,，而中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)講求貫通,、融通。因而第二,，文史哲不能涵蓋傳統(tǒng)文化所有內(nèi)容,。比如說《史記》，說它是史學(xué)著作，當(dāng)然是可以的,。說它是經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,、政治學(xué)著作、是社會(huì)學(xué)著作也是可以的,。只靠文史哲的專家學(xué)者分科研究《史記》的話,，寶貴的資源會(huì)被浪費(fèi)掉許多。我反復(fù)說過,，像《鹽鐵論》這樣的著作,，本質(zhì)上就是在討論政府和市場的關(guān)系：是政府的作用大一些呢，還是市場的作用大一些呢,？但是《鹽鐵論》這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,，有多少政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家讀過,？僅僅從文史哲的角度來進(jìn)行研究,，不僅我們的視野非常狹隘，作為總體的傳統(tǒng)文化也被分割了,、肢解了,、斷裂了。現(xiàn)在的學(xué)科既有越分越細(xì)的趨勢,，也有綜合化的趨勢,。國學(xué)就是一種綜合的、跨現(xiàn)行學(xué)科的研究,，所以我們講國學(xué)是一個(gè)學(xué)科，是有充分的學(xué)理根據(jù)的,。
二
主持人：謝謝紀(jì)校長的精彩發(fā)言,。顧校長您好！差不多十年前,，教育部在全國高校搞了一百家人文社科重點(diǎn)研究基地,。這一創(chuàng)意是您的版權(quán)我沒說錯(cuò)吧？
(顧海良微笑點(diǎn)頭)
差不多十年過去了,，現(xiàn)在看來,，這是一種很有前瞻性的“制度安排”。這些基地對(duì)高校人文社科建設(shè),，包括推動(dòng)國學(xué)的研究,，起了很好的作用。下面請(qǐng)您就國學(xué)學(xué)科問題談一談好嗎,？
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