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一

主持人：紀(jì)校長您好！今天討論的主題是您多年來在很多場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)的一個(gè)問題，我們首先想先聽聽您的思考,，謝謝,！

紀(jì)寶成：人民大學(xué)四年前成立了國學(xué)院,。這就意味著,，人民大學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，認(rèn)定國學(xué)是一個(gè)學(xué)科,。不認(rèn)定它是一個(gè)學(xué)科,，我們也不會(huì)這樣去做。建立國學(xué)學(xué)科,，通俗地講,，無非是在當(dāng)代中國高等教育體系中為國學(xué)要一個(gè)“戶口”，就是要在國家高等教育體系中制度性地體現(xiàn)國學(xué)合理性,。我覺得這個(gè)問題本來是不成為問題的。

黨的十七大提出,，要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，建設(shè)中華民族共有的精神家園。胡錦濤總書記進(jìn)一步指出,，要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化,，取其精華，去其糟粕,，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性,，體現(xiàn)時(shí)代性,。這個(gè)戰(zhàn)略方針不光是對(duì)全黨全國提出來的,，更重要是對(duì)教育文化界提出來的。這里面首先要明確,，要以學(xué)術(shù)界為主體,。古代典籍浩如煙海，一般人不具有研究的能力,，主要應(yīng)該靠專家,、教育界、學(xué)術(shù)界的人去研究,。這就需要把他們凝聚在一起,；凝聚在一起就需要一個(gè)組織；這個(gè)組織就在一個(gè)學(xué)科里,。這是很簡單的事情,，道理很清楚。這樣的問題反復(fù)論證有什么意義,？中國這樣一個(gè)有五千年?duì)N爛文明的國家,，我們要對(duì)自己的老祖宗進(jìn)行研究，為什么一席之地都不肯給,？我們感到很奇怪,。我作為全國人大代表，在十屆人大第五次會(huì)議,、十一屆人大第一次會(huì)議,、十一屆人大第二次會(huì)議連續(xù)三年提出來要求增設(shè)國學(xué)學(xué)科的建議。然后就是論證研究,，研究了三年了,，仍沒有結(jié)果。

任何文化都有歷史局限性,，所以要全面認(rèn)識(shí)它,，取其精華，去其糟粕,。世界上連續(xù)五千年的文明延續(xù)下來的,，只有中國了，其他文明都中斷了,。西方文化有兩個(gè)源頭,，一個(gè)是古希臘、古羅馬的文化,，西方高等教育體系當(dāng)中有古典學(xué)這個(gè)學(xué)科,，專門研究古希臘、古羅馬文化,。另一個(gè)源頭是希伯來文化,，包括猶太教,、基督教，與之對(duì)應(yīng)的學(xué)科有神學(xué),，在神學(xué)中來研究,，取其精華，去其糟粕,，為當(dāng)代人服務(wù),。像美國這樣的國家，只有兩百多年的歷史,，還有一門學(xué)科叫做美國學(xué),。中國為什么不能有一個(gè)學(xué)科對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面、整體的研究,？我對(duì)這點(diǎn)很不理解,。

清王朝于1904年頒布了大學(xué)堂章程，將大學(xué)學(xué)科分為八科,，相當(dāng)于現(xiàn)在的學(xué)科門類,。第一個(gè)就是經(jīng)學(xué)，下面是政法,、文學(xué),、醫(yī)、格致,、農(nóng),、工、商,。經(jīng)學(xué)就是研究中國的傳統(tǒng)文化,。可是到了1912年,，當(dāng)時(shí)蔡元培任民國教育總長,，把八科變成了七科，把經(jīng)學(xué)砍掉了,。傳統(tǒng)文化作為一個(gè)整體,，在中國人的眼中消失了。西學(xué)東漸,，新文化運(yùn)動(dòng)，引進(jìn)西方的科學(xué)民主等等,，這都是進(jìn)步的,。在那個(gè)時(shí)候如果不采取一些強(qiáng)有力的措施，還按照中國傳統(tǒng)模式來運(yùn)行,，中國就會(huì)繼續(xù)落后挨打,，實(shí)踐也證明是行不通的,。但是過了近百年，回過頭來看,，我們得承認(rèn),，當(dāng)時(shí)的激進(jìn)主義也造成了不良的后果。