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一

主持人：紀校長您好,！今天討論的主題是您多年來在很多場合多次強調(diào)的一個問題,，我們首先想先聽聽您的思考，謝謝,！

紀寶成：人民大學(xué)四年前成立了國學(xué)院,。這就意味著，人民大學(xué)作為一個學(xué)術(shù)機構(gòu),，認定國學(xué)是一個學(xué)科,。不認定它是一個學(xué)科，我們也不會這樣去做,。建立國學(xué)學(xué)科,，通俗地講，無非是在當代中國高等教育體系中為國學(xué)要一個“戶口”,，就是要在國家高等教育體系中制度性地體現(xiàn)國學(xué)合理性,。我覺得這個問題本來是不成為問題的,。

黨的十七大提出,，要弘揚傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園,。胡錦濤總書記進一步指出,，要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華,，去其糟粕,，使其與當代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),，保持民族性,，體現(xiàn)時代性。這個戰(zhàn)略方針不光是對全黨全國提出來的,，更重要是對教育文化界提出來的。這里面首先要明確,，要以學(xué)術(shù)界為主體,。古代典籍浩如煙海，一般人不具有研究的能力,，主要應(yīng)該靠專家,、教育界、學(xué)術(shù)界的人去研究,。這就需要把他們凝聚在一起；凝聚在一起就需要一個組織；這個組織就在一個學(xué)科里,。這是很簡單的事情，道理很清楚,。這樣的問題反復(fù)論證有什么意義,？中國這樣一個有五千年燦爛文明的國家，我們要對自己的老祖宗進行研究,，為什么一席之地都不肯給,？我們感到很奇怪。我作為全國人大代表,，在十屆人大第五次會議,、十一屆人大第一次會議,、十一屆人大第二次會議連續(xù)三年提出來要求增設(shè)國學(xué)學(xué)科的建議,。然后就是論證研究，研究了三年了,，仍沒有結(jié)果,。

任何文化都有歷史局限性，所以要全面認識它,，取其精華，去其糟粕,。世界上連續(xù)五千年的文明延續(xù)下來的,，只有中國了，其他文明都中斷了,。西方文化有兩個源頭,，一個是古希臘、古羅馬的文化,，西方高等教育體系當中有古典學(xué)這個學(xué)科,，專門研究古希臘、古羅馬文化,。另一個源頭是希伯來文化,，包括猶太教、基督教,，與之對應(yīng)的學(xué)科有神學(xué),，在神學(xué)中來研究，取其精華,，去其糟粕,，為當代人服務(wù)。像美國這樣的國家，只有兩百多年的歷史,，還有一門學(xué)科叫做美國學(xué),。中國為什么不能有一個學(xué)科對傳統(tǒng)文化進行全面、整體的研究,？我對這點很不理解,。

清王朝于1904年頒布了大學(xué)堂章程，將大學(xué)學(xué)科分為八科,，相當于現(xiàn)在的學(xué)科門類,。第一個就是經(jīng)學(xué)，下面是政法,、文學(xué),、醫(yī)、格致,、農(nóng),、工、商,。經(jīng)學(xué)就是研究中國的傳統(tǒng)文化,。可是到了1912年,，當時蔡元培任民國教育總長，把八科變成了七科,，把經(jīng)學(xué)砍掉了,。傳統(tǒng)文化作為一個整體，在中國人的眼中消失了,。西學(xué)東漸,，新文化運動，引進西方的科學(xué)民主等等,，這都是進步的,。在那個時候如果不采取一些強有力的措施，還按照中國傳統(tǒng)模式來運行,，中國就會繼續(xù)落后挨打,，實踐也證明是行不通的。但是過了近百年,，回過頭來看,，我們得承認，當時的激進主義也造成了不良的后果,。