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一,、人權(quán)應(yīng)是多數(shù)人的人權(quán)，全國(guó)人民的人權(quán)

關(guān)于人權(quán)的概念,，有各種各樣的表述,。但迄今為止，世界上并沒有一個(gè)能為人們所普遍接受的人權(quán)概念,。目前關(guān)于人權(quán)概念的主要觀點(diǎn)有,，認(rèn)為人權(quán)就是人的權(quán)利，人權(quán)就是普遍的道德權(quán)力,，人權(quán)就是人民的權(quán)利,，人權(quán)就是法定的公民權(quán)利,，人權(quán)就是作為人所應(yīng)當(dāng)享有和實(shí)際享有的權(quán)利，等等,。這些概括從不同角度,、不同側(cè)面、不同層次上說明了什么是人權(quán),，都有它的某種合理性。應(yīng)當(dāng)說,，人權(quán)是一個(gè)綜合性的概念,，它與我們?nèi)粘Ｋf的法律權(quán)利、公民基本權(quán)利等概念并不完全等同,，其所包含的內(nèi)容要比上述概念更加寬泛,，既包括法定的權(quán)利，又包括法律之外的權(quán)利,，如道德權(quán)利,、習(xí)慣權(quán)利等。同時(shí),，與公民權(quán)利不同,，人權(quán)包括個(gè)體人權(quán)、集體人權(quán)和國(guó)家權(quán)力,。一般來說,，人權(quán)是在一定的社會(huì)歷史條件下，每個(gè)人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)該享有基本權(quán)利,。

鄧小平關(guān)于人權(quán)問題的論述,，沒有明確給人權(quán)下過定義，但他在1985年即提出對(duì)人權(quán)的看法,，首次明確表示中國(guó)也承認(rèn)人權(quán)的觀點(diǎn),，并對(duì)人權(quán)的本質(zhì)屬性作了非常精辟的闡釋。他說：“什么是人權(quán),？首先一條,，是多少人的人權(quán)？是少數(shù)人的人權(quán),，還是多數(shù)人的人權(quán),，全國(guó)人民的人權(quán)？西方世界的所謂‘人權(quán)’和我們講的人權(quán),，本質(zhì)上是兩回事,，觀點(diǎn)不同?！编囆∑降倪@個(gè)論述,，為我們?nèi)绾卫斫馊藱?quán)的本質(zhì)和兩種不同的人權(quán)觀等問題,，提供了判斷是非問題的標(biāo)準(zhǔn)。

保護(hù)最大多數(shù)人的人權(quán),，是鄧小平的一貫思想,。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在發(fā)動(dòng)群眾與鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系上,，存在一個(gè)“如何把群眾斗爭(zhēng)約束于統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍之內(nèi)”,，“既能發(fā)動(dòng)群眾又能鞏固各階層團(tuán)結(jié)”的問題。為了鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,，團(tuán)結(jié)一切抗日力量,，鄧小平在《根據(jù)地建設(shè)與群眾運(yùn)動(dòng)》一文中提出，在方式方法上,，除了要恰當(dāng)?shù)貓?zhí)行政府法令,，“是削弱封建，而不是消滅封建”之外,，還要注意保障各個(gè)階層的人權(quán)及其他各項(xiàng)權(quán)利,。為了團(tuán)結(jié)地主抗日，不僅要保障群眾的人權(quán)及其他權(quán)利,，也要保障地主的人權(quán)及其他權(quán)利,。削弱封建不只是在經(jīng)濟(jì)上，而且表現(xiàn)在政治上,、思想上,。他說：“在政治上打坍地主階級(jí)的統(tǒng)治，實(shí)行‘三三制’民主政治,，其本身就是削弱封建階級(jí)在政治上的地位,，但絕不能解釋為消滅封建階級(jí)的政治地位。地主階級(jí)只要它是抗日的,，不反對(duì)民主政治的,，它就有參加‘三三制’民主政權(quán)的權(quán)利。所以我們?cè)谡紊?，不僅要保障群眾的人權(quán),、政權(quán)、財(cái)權(quán),、地權(quán),，還要保障地主的人權(quán)、政權(quán),、財(cái)權(quán),、地權(quán)。在群眾運(yùn)動(dòng)中不能提倡侮辱地主人格的行為,，如打人,、唾口水等,。”如果不注意保障地主人權(quán)及其他權(quán)利,，就會(huì)失掉社會(huì)同情,，不利于團(tuán)結(jié)地主抗日，也不利于爭(zhēng)取落后群眾卷入斗爭(zhēng),。與此同時(shí),，還要注意保障地主的合法財(cái)產(chǎn)權(quán)?！皥F(tuán)結(jié)地主抗日,，只靠方式上的講究是非常不夠的，主要應(yīng)使之能夠生活,，能夠保有一定的經(jīng)濟(jì)地位，保障其合法的財(cái)權(quán)”,。