人權(quán)問題，是我國民主政治建設(shè)中的重大問題,。在西方大搞“人權(quán)外交”,，以“人權(quán)衛(wèi)士”自居，粗暴干涉別國內(nèi)政的情況下,，人權(quán)問題也已成為國際政治,、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的一個(gè)焦點(diǎn)問題,。人權(quán)不單純是一個(gè)法律概念,，同時(shí)也是一個(gè)政治概念。人權(quán)的內(nèi)容不僅體現(xiàn)了人類追求的共同價(jià)值理念,，同時(shí)也具有民族文化的痕跡和濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩,。
鄧小平關(guān)于人權(quán)問題的論述，可以從不同角度進(jìn)行概括和總結(jié),，有的稱之為鄧小平人權(quán)理論,，有的稱之為鄧小平人權(quán)思想。本書采用后者,，并根據(jù)鄧小平有關(guān)人權(quán)問題的一系列論述,，從法制思想源流考察的角度，對鄧小平人權(quán)思想的脈絡(luò)及其思想內(nèi)涵進(jìn)行梳理和探析,。
鄧小平人權(quán)思想是鄧小平理論的重要組成部分,，也是鄧小平法制思想的重要內(nèi)容。鄧小平一直重視人權(quán)問題,，特別是20世紀(jì)80年代末以來,，針對西方國家利用人權(quán)問題干涉中國內(nèi)政、侵犯中國主權(quán)的種種霸權(quán)主義行為,，他發(fā)表了一系列論述,。從其人權(quán)思想的內(nèi)容來看，除戰(zhàn)爭年代的一些論述外,，主要是圍繞國內(nèi)和國際人權(quán)斗爭展開的,，集中體現(xiàn)在關(guān)于人權(quán)的性質(zhì)（本質(zhì)）；人權(quán)與民族歷史文化傳統(tǒng)的關(guān)系,；人權(quán)的實(shí)現(xiàn)以保持社會(huì)穩(wěn)定和法制保障為前提,；堅(jiān)持民族平等，維護(hù)少數(shù)民族的人權(quán),；主權(quán)（國權(quán)）高于人權(quán)等方面,。
鄧小平將馬克思主義人權(quán)理論與中國社會(huì)主義人權(quán)建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，在繼承和堅(jiān)持馬克思主義人權(quán)理論的同時(shí),，適應(yīng)當(dāng)代國際國內(nèi)人權(quán)斗爭形勢的需要,，形成和創(chuàng)立了當(dāng)代中國的馬克思主義人權(quán)理論與實(shí)踐,，豐富和發(fā)展了馬克思主義人權(quán)理論，對馬克思主義人權(quán)理論作出了重要貢獻(xiàn),。
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