進入21世紀后中國大陸哲學社會科學已經(jīng)走過十年的歷程,。十年中，我們在黨和政府繁榮哲學社會科學的各項政策支持下,，面對全球化背景下西方科學主義與東方人文主義的融合與沖突,、金融危機的挑戰(zhàn)與機遇、自然災害與邊疆安全問題的凸現(xiàn),，取得了有目共睹的成就,，呈現(xiàn)出與改革開放前20年不同的六大特點,。
第一，指導思想的統(tǒng)一性和學術觀點的多樣性并存,。中國哲學社會科學界堅持以中國特色社會主義理論體系作為科學研究的指導思想,。在這一理論體系指導下,，我們不僅對解決國內社會問題提供政策建議,，而且形成新的指導實踐的理論觀點。這些理論和觀點,，存在于不同學科及分支之間,，也存在于不同學科之間，促使哲學社會科學界百花齊放,、百家爭鳴的局面進一步加強,。
第二，學術視界的全球化與本土化并存,。這一時期大陸哲學社會科學界因與世界其他地區(qū)交往頻率加快,、范圍擴大而使學術視界更加全球化。與此同時,，改革開放前20年在全球化過程中吸收的西方哲學社會科學的理論,、方法及應用與中國實踐相結合后產生的沖突則使更多的學者強調地方性知識的重要性和西方知識體系的本土化。這是中國與全球哲學社會科學交流和合作的必然結果,，也是中國哲學社會科學界與世界接軌后的反思與探索,。
第三，研究內容的廣泛性與深入性并存,。其廣泛性主要體現(xiàn)在涉及從人類起源到如今面臨的多種問題,；其深入性不僅表現(xiàn)在因為哲學社會科學研究力量不斷壯大而使更多的學者長期從事某一問題的研究，而且也表現(xiàn)在對某一問題的理論升華和實踐應用,。廣泛性與深入性在國家層面上的結合,，有利于社會問題的解決與哲學社會科學的理論構建。這是大陸哲學社會科學界解放思想的結果,，更是中國作為發(fā)展中國家面臨的諸多社會問題的必然訴求,。
第四，研究結果的創(chuàng)新性與重復性并存,。十年來,，中國大陸哲學社會科學界的各個領域均有創(chuàng)新性成果的產生。如區(qū)域經(jīng)濟理論的深化,，性別研究的異軍突起,，金融危機和邊疆危機的中國理論、社會階層理論等等,。但也存在大量重復性成果,。近年來不斷曝光的學術抄襲,、剽竊等案例就是學術成果重復性的體現(xiàn)。這與學術體制有關,，更與研究者的修養(yǎng)有關,。
第五，知識體系學科化與解決問題跨學科化并存,。學科細化來源于社會化生產與社會生活的多元化,。但近年來學科內部細化趨勢明顯。如在人類學領域,，除了語言學,、體質人類學、考古學,、文化人類學四大分支外,，文化人類學內部則又出現(xiàn)醫(yī)學人類學、心理人類學,、經(jīng)濟人類學等等,。但近年來凸現(xiàn)的諸多社會問題均不能靠哪一門學科單獨解決。如邊疆問題,，必須由民族學,、宗教學、人類學,、政治學,、國際關系學、心理學,、社會學等學科共同研究解決,。
第六，研究方法上質化與量化,、比較與分析并存,。中國大陸傳統(tǒng)的哲學社會科學研究方法以質化方法為主，但近年來面對不斷增多的社會問題和對西方量化方法的吸收,，已經(jīng)走上以量化方法采集第一手資料,、以質化方法分析和歸納問題的交叉道路。除此之外,，歷時性比較與共時性比較的范圍受全球化影響而不斷擴大,，從而使研究結論更具有客觀性。
以上六點并存的特點,，表明大陸哲學社會科學研究正處于理論升華并正確指導實踐的過渡時期,，它是社會平衡和諧發(fā)展的寫照，也是局部社會沖突的學術反映。
文章出處：中國社會科學報
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