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創(chuàng)新與學(xué)風(fēng)

創(chuàng)新是學(xué)術(shù)的生命力所在,，學(xué)術(shù)如果沒有創(chuàng)新就會死亡,。但如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，是十年來中國學(xué)界討論最多,、最受關(guān)注的話題,。

什么叫創(chuàng)新？是將自己關(guān)在所謂“學(xué)術(shù)”的象牙塔里,，杜撰名詞術(shù)語,，還是投入火熱的社會實(shí)踐，從現(xiàn)實(shí)生活中為文明進(jìn)步提供科學(xué)的解決方案,？是將西方的理論方法簡單地移植到中國,，“挾洋自重”，還是立足中國經(jīng)驗(yàn),、中國實(shí)踐進(jìn)行理論概括,？是將古人的名詞術(shù)語改頭換面，新瓶裝舊酒,，還是立足當(dāng)代,，與時(shí)俱進(jìn)？是以科學(xué)的方式發(fā)現(xiàn)新問題,、提出新觀點(diǎn)、找到新思路,，還是滿足于游戲概念,、標(biāo)新立異？

不可否認(rèn),，最近十年,，中國學(xué)術(shù)創(chuàng)新的步伐和中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的步伐、社會進(jìn)步的步伐相比,，還有一定距離,。這一狀況，已經(jīng)引起了不少學(xué)者的關(guān)注,，人們從不同的側(cè)面對導(dǎo)致這種情況的原因進(jìn)行了分析：例如,，教條主義的束縛,；社會科學(xué)管理體制的滯后；理論脫離實(shí)際風(fēng)氣的影響,；等等,。但有一點(diǎn)也是值得重視的，那就是當(dāng)代中國的學(xué)風(fēng)在一定程度上限制了學(xué)術(shù)發(fā)展的空間,。

學(xué)風(fēng)問題是最近十年學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的問題,。無論是教育部還是中國社會科學(xué)院都出臺了不少端正學(xué)風(fēng)的政策。原因很簡單,，我們需要的創(chuàng)新是科學(xué)的創(chuàng)新,，我們要實(shí)現(xiàn)的學(xué)術(shù)進(jìn)步是科學(xué)的進(jìn)步。沒有良好的學(xué)風(fēng),，要實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)進(jìn)步不過是一句美好的空話而已,。然而，在學(xué)風(fēng)問題上,，理想和現(xiàn)實(shí)還有很大的距離,。正如有的學(xué)者指出的：浮躁的學(xué)風(fēng)正敗壞著中國學(xué)術(shù)的聲譽(yù)，也影響到了社會科學(xué)研究的深入和發(fā)展,。當(dāng)前的中國學(xué)術(shù)界,，學(xué)術(shù)批評之聲甚微，堅(jiān)持真理的品格不彰,。所謂的學(xué)術(shù)評論,，往往諛詞充斥，媚語多有,；所謂的學(xué)術(shù)批評,，往往避重就輕，避實(shí)擊虛,。風(fēng)氣萎靡,，庸俗蔓延。而人們所倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)規(guī)范,，在一些地方,、一些領(lǐng)域，實(shí)際上陷入名存實(shí)亡的窘境,。

學(xué)術(shù),，是時(shí)代精神的精致表達(dá)。以求真,、求是,、經(jīng)世為己任的學(xué)術(shù)界，應(yīng)該旗幟鮮明地鼓勵學(xué)者堅(jiān)持真理,，修正錯誤,。采訪中,，不少學(xué)者表示：要努力在學(xué)術(shù)界培育凜然之氣，倡揚(yáng)浩然之風(fēng),，使我們的學(xué)術(shù)界真正有尊嚴(yán),、有品位，成為足以為世人景仰的凈土,。在這個過程中,，制定適應(yīng)形勢需要的基本學(xué)術(shù)規(guī)范，也許是改良學(xué)風(fēng)的第一步,，也是推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基本前提,。