曾因“丑陋地理志”系列備受全國(guó)網(wǎng)友“切齒痛恨”的湖南作家張一一在沉寂一年之后,,近日再發(fā)驚人之語(yǔ),,矛頭直指李白的“蔑視權(quán)貴”和杜甫的“語(yǔ)不驚人死不休”都是炒作,并且他還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一本名為《炒作學(xué)》的“學(xué)術(shù)專(zhuān)著”來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。(12月22日 中國(guó)新聞網(wǎng))
“李杜文章在,,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”是人們對(duì)“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫的公認(rèn)評(píng)價(jià),??墒?,在《炒作學(xué)》一書(shū)中,張一一表示,,所謂“楊國(guó)忠磨墨”,、“高力士脫靴”等唐朝文壇大事件都是李白自個(gè)兒炒作出來(lái)的,而從杜甫“為人性癖耽佳句,,語(yǔ)不驚人死不休”的自勉也可以窺見(jiàn)他“性情乖張,、好為大言”的一副炒作姿態(tài),“杜甫要是能活到今天,,沒(méi)準(zhǔn)又是一王朔,、韓寒、宋祖德式的‘大嘴’”,。
炒作已經(jīng)成為當(dāng)前新聞,、文化、娛樂(lè)和商業(yè)等領(lǐng)域日益普遍的現(xiàn)象,。作為最有效的傳播方式,,炒作倍受一些別有用心者的青睞,。就當(dāng)下話語(yǔ)環(huán)境來(lái)說(shuō),,各種各樣的炒作已經(jīng)到了越來(lái)越離奇的程度,甚至可以說(shuō)是為了名和利可以“見(jiàn)誰(shuí)滅誰(shuí)”的境地,。張一一的乖張?jiān)捳Z(yǔ)給我們提供了觀察的新素材,,只是,這次張一一楞是把“炒作”披上了學(xué)術(shù)的外衣,。這一點(diǎn),,是我們不能不正視的。學(xué)術(shù)的外衣難道就可以讓這種炒作擺脫指責(zé)嗎,?用學(xué)術(shù)來(lái)擺脫指責(zé),,就可以“漂白”炒作的嫌疑嗎?
就筆者的觀點(diǎn),,哪怕是再精美的華麗包裝,,即使用學(xué)術(shù)的外衣。所謂的炒作依舊是炒作,,炒作的惡俗化仍是我們應(yīng)警惕的對(duì)象,。在這里,用學(xué)術(shù)的話語(yǔ)來(lái)包裝炒作,只不過(guò)是在蠱惑人心,,是有意放出的煙幕彈,。
其實(shí),在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,,向來(lái)不乏炒作事,。其中有一種很常見(jiàn),即通過(guò)對(duì)權(quán)威的適當(dāng)“撞擊”,,以達(dá)到自我閃光目的,。用聞一多在一封信中的話說(shuō):“非挑釁不可……。要一鳴驚人則當(dāng)挑戰(zhàn),否則包羅各派人物亦足轟動(dòng)一時(shí)”,。而整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)三十年的發(fā)展似乎都有這么一種傳統(tǒng),,非挑釁不足以解決問(wèn)題。那時(shí)的文壇不單停留在“挑釁”程度上,,實(shí)際要嚴(yán)重得多,,唯“罵”之一法亦流傳甚廣。發(fā)展到今天,,在筆者看來(lái),,文人的矜持已經(jīng)不見(jiàn)了,甚至連隱藏在“罵”中的辨別是非的精神也消失了,,就剩下了赤裸裸的利和名,。筆者以為,張一一的大放厥詞延續(xù)了這種邏輯,,并且達(dá)到了社會(huì)情緒難以承受的地步,,顛覆了公眾的一般認(rèn)知。這是非??膳碌?。
就筆者的觀點(diǎn),李白杜甫“成名靠炒作”之說(shuō),,直接損害了民族文化的理性品質(zhì),,在深層涂改了中國(guó)民族的文化記憶。一個(gè)民族的文化記憶是這個(gè)民族再生產(chǎn)自身最深厚的土壤,,是一個(gè)民族在歷史中展開(kāi)的文化性格與精神氣質(zhì)的基因庫(kù),,因而應(yīng)該是受到特別保護(hù)的。然而在顛倒黑白,、混淆是非的“炒作”中,,它早已被涂改、被“妖魔化”了,。
應(yīng)認(rèn)識(shí)到,,這樣的解讀還是獵奇化的顯現(xiàn),。如果所謂的“學(xué)術(shù)”到了如此感官、膚淺的程度,,那所謂的研究?jī)H僅成了追求刺激的旅程,,進(jìn)而就喪失了意義的存在。我們有什么理由去關(guān)注這樣的戲說(shuō)和炒作呢,?事實(shí)上,,真正讓我們倒胃口的不是垃圾,而是披在垃圾身上的那層華麗而厚重的棉袍——明明是垃圾,,卻偏要裝出一幅岸然的道貌,,擠出一份哲理的奶汁。也就是說(shuō),,在學(xué)術(shù)名義下的炒作,,我們必須認(rèn)識(shí)到隱藏其后的實(shí)質(zhì),因?yàn)閷W(xué)術(shù)外衣下的炒作同樣是惡俗化的表現(xiàn),,甚至更惡俗,。
因此,“學(xué)術(shù)外衣”下的炒作依舊惡俗,,并且,,“學(xué)術(shù)外衣”也無(wú)法掩蓋“炒作”的嫌疑。
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