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關(guān)于中國的國家,、資源以及國家行為的關(guān)系,，遠非借用這些概念就可以解釋清楚。但如果僅以“和諧世界”的思想加以解釋，在一些具體問題上又顯不足,。近期中美之間的摩擦，給中國在處理相關(guān)問題時提出了挑戰(zhàn),。

為了適應(yīng)在新時代處理國際關(guān)系的需要,，中國需要進一步提煉與闡釋自己的觀念。我認為，中國模式是以儒家“和”的思想為基礎(chǔ)觀念,，以國家利益為核心目標,，融合了兩種權(quán)力行為和兩種分配模式的復(fù)雜模式，它既非新現(xiàn)實主義,，也非新自由制度主義,，包含著世俗的務(wù)實主義，可稱之為“脫胎于儒家思想的均衡-和諧模式”,。

由于缺乏對中國儒家思想的深刻理解,，西方國家認為中國的國家行為非常復(fù)雜，甚至多有矛盾,，難以理解,。各色“中國威脅論”以及要求中國承擔(dān)過度責(zé)任的“中國責(zé)任論”不僅不符合中國利益，而且將損害中國和有關(guān)國家的共同利益,。

在中國強大背景之下,，美國對中國不得不采取了更加務(wù)實的接觸態(tài)度。同樣,，中國將不斷適應(yīng)自己的角色轉(zhuǎn)變,。在21世紀，中美兩國間摩擦與碰撞免不了,。美國坐在“碰碰車”上探討“中國模式”這一問題時,，想看清楚另一輛“碰碰車”上的競爭與合作的伙伴，必然要經(jīng)歷一次觀念上的漫長歷險,。脫胎于儒家思想的均衡-和諧模式,，有助于美國認識一個具有五千年歷史的大國行為?！?/p>

（作者是中國傳媒大學(xué)輿情研究所副所長,。）