關(guān)于中國的國家、資源以及國家行為的關(guān)系,，遠(yuǎn)非借用這些概念就可以解釋清楚,。但如果僅以“和諧世界”的思想加以解釋，在一些具體問題上又顯不足,。近期中美之間的摩擦,，給中國在處理相關(guān)問題時(shí)提出了挑戰(zhàn)。
為了適應(yīng)在新時(shí)代處理國際關(guān)系的需要,，中國需要進(jìn)一步提煉與闡釋自己的觀念,。我認(rèn)為，中國模式是以儒家“和”的思想為基礎(chǔ)觀念,，以國家利益為核心目標(biāo),，融合了兩種權(quán)力行為和兩種分配模式的復(fù)雜模式，它既非新現(xiàn)實(shí)主義,，也非新自由制度主義,，包含著世俗的務(wù)實(shí)主義，可稱之為“脫胎于儒家思想的均衡-和諧模式”,。
由于缺乏對(duì)中國儒家思想的深刻理解,，西方國家認(rèn)為中國的國家行為非常復(fù)雜,，甚至多有矛盾，難以理解,。各色“中國威脅論”以及要求中國承擔(dān)過度責(zé)任的“中國責(zé)任論”不僅不符合中國利益,，而且將損害中國和有關(guān)國家的共同利益。
在中國強(qiáng)大背景之下,，美國對(duì)中國不得不采取了更加務(wù)實(shí)的接觸態(tài)度,。同樣，中國將不斷適應(yīng)自己的角色轉(zhuǎn)變,。在21世紀(jì),，中美兩國間摩擦與碰撞免不了。美國坐在“碰碰車”上探討“中國模式”這一問題時(shí),，想看清楚另一輛“碰碰車”上的競(jìng)爭(zhēng)與合作的伙伴,，必然要經(jīng)歷一次觀念上的漫長歷險(xiǎn)。脫胎于儒家思想的均衡-和諧模式,，有助于美國認(rèn)識(shí)一個(gè)具有五千年歷史的大國行為,。▲
（作者是中國傳媒大學(xué)輿情研究所副所長,。）
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