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2．日本馬克思主義的文獻學研究

馬克思的主要著作大多是以手稿的形式遺留下來的，因此對馬克思的研究就必然包括了如何編排手稿和如何解讀手稿等文獻學問題,。這一問題以不同的形式出現(xiàn)在《手稿》、《形態(tài)》,、《大綱》和《資本論》的手稿當中,。而日本馬克思主義恰恰是在這四部最重要的手稿的文獻學研究上取得了世人矚目的成績。

（1）《手稿》的文獻學研究,。由于受馬爾庫塞等西方馬克思主義的影響,，從20世紀30年代開始的《手稿》研究往往是從哲學角度進行的，其核心在于對人道主義異化論的評價,。但是,，從60年代初期開始，日本的《手稿》研究出現(xiàn)了兩個新氣象：第一,，杉原四郎和重田晃一在1962年根據(jù)MEGA1編輯出版了馬克思在巴黎時期所作的《經(jīng)濟學筆記》,，它的出版給《手稿》研究帶來了重大轉變，即要把《經(jīng)濟學筆記》與《手稿》結合起來,，對《手稿》的研究離不開《經(jīng)濟學筆記》,；第二，蘇聯(lián)的拉賓和中川弘,、山中隆次,、服部文男等人對《手稿》的文獻學研究，使日本學界逐漸確立起了一個將《穆勒評注》置于《第一手稿》與《第二手稿》之間這樣一個對《巴黎手稿》寫作順序的共識 ,。這兩個新氣象都是由馬克思主義經(jīng)濟學家營造的,，從經(jīng)濟學角度研究異化論，或者說將經(jīng)濟學和哲學結合起來研究早期馬克思成為日本《手稿》研究的主流,，由此而產(chǎn)生了一批重要的研究著作 ,。2005年，山中隆次出版了一個有別于MEGA2（Zweite Marx Engels Gesamtausgabe,， 1975-,；歷史考證版《馬克思斯恩格斯全集》第2版）的新版《巴黎手稿》 。在這個新版本中,，他不僅把《穆勒評注》也編入了《手稿》,，而且其編排采取了《第一手稿》→《穆勒評注》→《第二手稿》和《第三手稿》這樣的順序。這是世界上第一本建立在拉賓考證順序基礎上的版本,，該書代表了日本學界獨立編排《巴黎手稿》的最高水平,。

（2）《形態(tài)》的文獻學研究。早在1965年,，廣松就在季刊《唯物論研究》上發(fā)表了“《德意志意識形態(tài)》編輯上的問題”的論文,，開創(chuàng)了日本研究《形態(tài)》文獻學的先河。這篇論文詳細地分析了《形態(tài)》手稿的內在構造以及梁贊諾夫和阿多拉茨基版的缺點，得出了阿多拉茨基版“事實上等于偽書” 的著名結論,。1974年廣松出版了獨自編排的《新編輯版〈德意志意識形態(tài)〉》 ,，第一次向世人展示了一個“把原始手稿以及修改過程等直接印在正文中”的版本，引起了轟動,。廣松版以后,，日本又陸續(xù)出現(xiàn)了服部文男版、澀谷正版,、小林昌人版等 ?，F(xiàn)在，世界上恐怕還沒有哪個國家能夠有這么多獨立于MEW（Marx Engels Werke）和MEGA2的版本,，由此也可見他們對馬克思和文獻學的“癡迷”程度,。由于他們的出色工作，2007年“國際馬克思恩格斯基金”（IMS）又將MEGA2第I部門第5卷即《形態(tài)》卷CD-ROM版的編輯權交給日本MEGA編委會,，在不久的將來,，全世界將會看到一部帶有日本特色的MEGA2第I部門第5卷。廣松版的出版使日本掀起了一場從原始手稿出發(fā)去研究《形態(tài)》的高潮,。從20世紀60年代后期到70年代末,，包括廣松在內，一些日本馬克思主義的代表人物,，諸如花崎皋平,、望月清司、細谷昂,、坂間真人,、重田晃一等人紛紛發(fā)表了關于《形態(tài)》的研究成果，1992年巖佐茂等人又編輯出版了《〈德意志意識形態(tài)〉的世界》一書,，從而使日本在對《形態(tài)》內容的研究上也處于世界領先地位,。