2．“日本馬克思主義譯叢”
當(dāng)然，日本馬克思主義的成果絕不僅僅局限于廣松哲學(xué),，從筆者目前已經(jīng)掌握的文獻(xiàn)目錄來看,，日本戰(zhàn)后出版的馬克思主義專著不下千冊(cè),。除了廣松哲學(xué)以外，如何從這些成果中再選取一批有價(jià)值,、有特點(diǎn)的作品介紹到我國來,，仍然是一個(gè)重要的課題。從2006年起,，筆者從這些著作中選取了五部,，組織了一個(gè)翻譯團(tuán)隊(duì)對(duì)這些著作進(jìn)行翻譯，并交由北京師范大學(xué)出版社出版,，這就是首批“日本馬克思主義譯叢”,，具體包括望月清司《馬克思?xì)v史理論的研究》、田畑稔《馬克思和哲學(xué)》,、巖佐茂,、小林一穗、渡邊憲正編著《〈德意志意識(shí)形態(tài)〉的世界》,、山之內(nèi)靖《受苦者的目光--早期馬克思的復(fù)興》,、內(nèi)田弘《新版〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱〉的研究》。
與南京大學(xué)出版社的“廣松哲學(xué)系列”不同,，筆者主持的“日本馬克思主義譯叢”有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一,，它沒有將選書集中在廣松哲學(xué)上，而是照顧到了“日本馬克思主義”各種學(xué)派,。具體說來,，巖佐茂和渡邊憲正與一橋大學(xué)有很深的淵源，深受巖崎允胤和良知力等馬克思主義哲學(xué)家的影響,，他們都屬于“日本唯物論研究會(huì)”的主要成員,；田畑稔則是日本大阪《季刊唯物論研究》的主編，是當(dāng)代日本關(guān)西地區(qū)唯物主義的代表人物,；山之內(nèi)靖不僅是日本的韋伯和尼采研究專家,，同時(shí)也是廣松哲學(xué)和“市民社會(huì)派馬克思主義”的批判者；而望月清司和內(nèi)田弘同屬于專修大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所,，都是“市民社會(huì)派馬克思主義”的代表人物,。從這些情況來看，“日本馬克思主義譯叢”具有相對(duì)的廣泛性,。
第二,，盡管如此，“日本馬克思主義譯叢”并非是面面俱到,，還是有所側(cè)重,。從比例上看,，在本批的五部著作中,，《馬克思?xì)v史理論的研究》和《新版〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱〉的研究》都屬于“市民社會(huì)派馬克思主義”的著作,。在這個(gè)意義上，本譯叢有意識(shí)地選擇了與廣松“物象化論”齊名的“市民社會(huì)論”作為重點(diǎn)推介的對(duì)象,。關(guān)于“市民社會(huì)論”,，我在前面有關(guān)“市民社會(huì)派馬克思主義”的介紹中已經(jīng)做過說明。這里要強(qiáng)調(diào)的是,，“市民社會(huì)論”雖然是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所挖掘出來的理論,，但它屬于“經(jīng)濟(jì)學(xué)語境中的哲學(xué)話語”，是日本馬克思主義在馬克思的哲學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)方面的綜合成果,。因此，它反映著日本馬克思主義的整體水平,，具有代表性,。
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