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二、在整體把握馬克思主義框架下,，深化對馬克思主義真理性與價(jià)值性的認(rèn)識(shí)

第一,，馬克思主義真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一決定馬克思主義立場與觀點(diǎn)的整體性。馬克思主義理論具有立場,、觀點(diǎn)與方法高度一致的特征,。馬克思主義的真理性與價(jià)值性體現(xiàn)在馬克思主義是一個(gè)整體，并且是一個(gè)完備的科學(xué)體系,。其中包含四個(gè)最基本,、最核心的內(nèi)容,，決定著馬克思主義立場和觀點(diǎn)的整體性,。一是科學(xué)的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論,，是馬克思主義科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ),；二是鮮明的政治立場。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益,，這是馬克思主義最鮮明的政治立場,。三是重要的理論品質(zhì)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),、理論聯(lián)系實(shí)際,、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值,，這是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。四是崇高的社會(huì)理想,。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富,，人民精神境界的極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì),，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想,。

第二,，馬克思主義真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一蘊(yùn)含著馬克思主義的邏輯與方法。在馬克思主義哲學(xué)中,，辯證法,、認(rèn)識(shí)論和邏輯三者是一致的，真理性與價(jià)值性統(tǒng)一本身就蘊(yùn)含著馬克思主義一貫的邏輯與方法,。主要表現(xiàn)在：一是互為貫通,。一方面只有在真理原則指導(dǎo)下，價(jià)值原則才能成功地貫徹下去,，只有服從真理,，人類的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)才能成功。同時(shí)價(jià)值原則推動(dòng)著真理原則的實(shí)現(xiàn),。價(jià)值目標(biāo)越大,，越是同活動(dòng)主體的需要利益一致人們就越有激情去探索真理。另一方面,，它們也是互相適用的,，真理原則在價(jià)值生活中普遍適用，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也只有在不違背真理的前提下,，才有可能,。二是相互引導(dǎo)。一方面,，真理的發(fā)現(xiàn)和利用必然會(huì)引導(dǎo)出相應(yīng)的價(jià)值所在,，從真理走向價(jià)值，既是真理發(fā)展的必然趨勢,，也是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要途徑,。另一方面，我們對價(jià)值的滿足與追求,，必定促使其去正確地認(rèn)識(shí)制約著實(shí)際效益的條件和規(guī)律,，從而接近和提示真理、從價(jià)值走向真理,。三是趨于一體,。用實(shí)踐檢驗(yàn)真理，是看人的認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際,；就是使實(shí)踐成為事物與人的需要之間聯(lián)系的實(shí)際確定者,，看客體的變化是否符合人的客觀需要。實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否達(dá)到了主觀與客觀相一致,，實(shí)際上就是根據(jù)客體是否滿足了主體的需要,、是否實(shí)現(xiàn)了主體預(yù)期目的來確定的。可以說,，不帶來價(jià)值的真理以及違背真理的價(jià)值,，在實(shí)踐中都是空洞的或不可檢驗(yàn)的。