蘇聯(lián)的解體和國家分裂，當然有西方資本主義勢力的分化瓦解作用,，但是,，從根本上說,，這是蘇聯(lián)政治體制改革滯后,、領導集團的腐敗,，從而脫離廣大人民群眾的結(jié)果,。一部分發(fā)展中國家或者地區(qū),，在搞普選中出現(xiàn)的問題,，不能說沒有西方資本主義勢力插手的作用,，但是，從根本上說,，還是由于這些國家或者地區(qū)內(nèi)部種族主義,、宗教勢力干擾造成的，而不能說是實行民主政治本身造成的結(jié)果,。應該說,，無論是解體了的蘇聯(lián)還是產(chǎn)生過動亂的國家或者地區(qū)，社會上的絕大多數(shù)人要求擺脫各種各樣的集權(quán)專制制度,，渴望用民主政治來改造自己的國家,，這是他們的根本利益之所在。他們目前的困境,，不是照搬西方民主的結(jié)果,，而是在順應整個世界民主潮流向前發(fā)展中所遭受的挫折。世界政治文明發(fā)展的經(jīng)驗教訓說明,，走向民主的道路,，是要付出代價的，然而,，人類政治文明發(fā)展的這個基本趨勢誰也無法阻擋,。
一些人對蘇聯(lián)解體和部分發(fā)展中國家動亂原因那種似是而非的分析，給不少人造成了這樣的誤解：不但資本主義民主是“壞東西”,，而且一切民主都不是“好東西”,，以致于在一部分人的心目中形成了錯覺，即不管是搞什么樣的民主,，都會帶來災難,。實踐說明，這一類觀念,，對進行政治體制改革造成了很嚴重的思想阻力,。為什么某些人的這一類宣傳能夠在群眾中造成如此惡劣的影響呢？其中的原因之一,，是搞亂了人們對社會主義民主與資本主義民主關系的正確認識,，而這其中的關鍵是造成了許多人對資本主義民主的非科學觀念。
在當今世界上，在不同的國家和地區(qū),，有著各種各樣的民主政治形式,，但是，一個不可否認的事實是,，我們在談論民主的時候,，實際上仍然離不開“資本主義民主”或者“社會主義民主”這兩個基本理念。因此,，如何科學評價資本主義民主、究竟如何正確認識社會主義民主與資本主義民主的關系,，就成為認識和實踐民主過程中無法回避的問題了,。
關于資本主義民主在資本主義社會的實際運作中所表現(xiàn)出的種種弊端，前面已經(jīng)說到了,；現(xiàn)在的問題是,，我們究竟應該怎樣認識它的歷史價值。資本主義民主作為資本主義文明的一個組成部分,，它的價值當然也就顯示在資本主義與封建專制主義的比較之中,。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,，資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用,；列寧則強調(diào)說，與封建主義相比,，資本主義在“自由”,、“平等”、“民主”,、“文明”的道路上向前邁進了具有世界歷史意義的一步,。他還進一步指出：“資產(chǎn)階級的共和制、議會和普選制,，所有這一切,，從全世界社會發(fā)展來看，是一大進步,。人類走到了資本主義,，而只有資本主義，憑借城市的文化,，才使被壓迫的無產(chǎn)階級有可能認清自己的地位,，創(chuàng)立世界工人運動，造就出在全世界組織成政黨的千百萬工人,，建立起自覺地領導群眾斗爭的社會主義政黨,。沒有議會制度，沒有選舉制度，工人階級就不會有這樣的發(fā)展,?！保袑帲骸墩搰摇罚?919年7月11日），《列寧選集》第4卷,，人民出版社1995年6月第3版,，第38頁）。這就是說,，如果沒有資本主義就不會有社會主義,，當然，如果沒有資本主義民主也就不可能有社會主義民主,。這并不是說資產(chǎn)階級這個階級有什么高明之處,，而是說資本主義民主這種政治形式，作為人類文明發(fā)展的歷史成果,，它為更高層次政治文明的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了價值基礎,。在這個意義上可以說，資本主義民主不是資產(chǎn)階級的專利品,，而是人類的政治文明成果,，正如社會主義民主作為一種新型文明，不能認為它是社會主義者憑空獨自創(chuàng)造的一樣,，而是人類政治文明發(fā)展的一個歷史階段,。
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