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英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克（Martin Jacques）有一本新書(shū)《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界時(shí)》,。他推斷中國(guó)在2050年將成為最大的經(jīng)濟(jì)體（高盛推斷在2050年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量是美國(guó)的兩倍）。這是過(guò)于樂(lè)觀的預(yù)言,，即便如此，中國(guó)的人均值仍然遠(yuǎn)低于美國(guó),。幸而雅克最后的結(jié)論與駭人的書(shū)名相反：中國(guó)不會(huì)統(tǒng)治世界,。他認(rèn)為從中國(guó)崛起可以看到中國(guó)文化的復(fù)興，中國(guó)會(huì)重新坐上世界優(yōu)秀文明的前列位置,。歐美人可能會(huì)更多地閱讀孔夫子,，中國(guó)人可能更多地閱讀莎士比亞。

中國(guó)沒(méi)有輸出“中國(guó)模式”的任何打算,。有的發(fā)展中國(guó)家,，愿意參考中國(guó)改革開(kāi)放的某些做法,，正如中國(guó)愿意參考他國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的某些做法一樣,。在全球化的浪潮下，這是自然而然的事情,。

輸出“中國(guó)模式”違反了中國(guó)堅(jiān)持的與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合制定政策的原則,。我們認(rèn)為，不只中國(guó),，任何發(fā)展中國(guó)家的正確的發(fā)展政策也都必須從他們的國(guó)情出發(fā),。也即，“中國(guó)模式”沒(méi)有普適性,，正像已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家的模式也沒(méi)有普適性一樣。

說(shuō)到普適性時(shí),，我認(rèn)為是限定在多元文化背景下的宏觀意義上的普適性。如“博愛(ài)”,、“和平”、“民主”,、“自由”顯然是有普適性的。但具體到某一民族,、某一國(guó)家、某一宗教,，其價(jià)值觀和具體表現(xiàn)或結(jié)構(gòu)又會(huì)有所區(qū)別，會(huì)有不同的特色,，而這些特色對(duì)應(yīng)著不同的國(guó)家,、民族和不同的歷史時(shí)期。

美國(guó)霍普金斯大學(xué)的弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）認(rèn)定當(dāng)今的西方政治和經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)是最后的制度,，幾近完美，所以歷史已經(jīng)終結(jié),。他不單沒(méi)有給西方創(chuàng)造新模式留下余地；更沒(méi)有給其他國(guó)家已經(jīng)存在的和以后可能產(chǎn)生的新的社會(huì)模式留下任何余地,。他不顧及不同的國(guó)家有不同的歷史、文化和其他屬性而以西方的民主制度和自由市場(chǎng)形式為唯一,，違背了多元化世界的現(xiàn)實(shí)，規(guī)定了歷史必然終結(jié)為他所指定的模式,。我擔(dān)心他的武斷經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。不過(guò)最近福山對(duì)日本雜志談到或許人類(lèi)思想寶庫(kù)需要為中國(guó)傳統(tǒng)留有一席之地,。他認(rèn)為中國(guó)發(fā)展模式的價(jià)值內(nèi)核可以概括為“負(fù)責(zé)任的權(quán)威體制”。

“中國(guó)案例”是處于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí),。“中國(guó)案例”存在于中國(guó),，并會(huì)繼續(xù)發(fā)展和完善應(yīng)當(dāng)是有充分理由的,。中國(guó)在取得顯著進(jìn)步的同時(shí),，還出現(xiàn)了許多必須克服的困難，其中突出的是：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大,；城鄉(xiāng)、區(qū)域,、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡,；過(guò)多依靠出口的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大,；勞動(dòng)就業(yè),、社會(huì)保障、收入分配,、教育衛(wèi)生,、司法和社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題仍然較多，消極腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重,。中國(guó)高度重視這些問(wèn)題,，面臨的挑戰(zhàn)是如何繼續(xù)進(jìn)行改革并強(qiáng)化法制建設(shè)，以加快解決這些問(wèn)題,。

中國(guó)對(duì)于超級(jí)大國(guó)的位置既不羨慕也不憧憬,，她許多年以來(lái)專(zhuān)注于國(guó)內(nèi)建設(shè)和解決自己的問(wèn)題。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增長(zhǎng),，中國(guó)也愿意承擔(dān)與國(guó)力相符的國(guó)際責(zé)任,。例如,，過(guò)去，聯(lián)合國(guó)維和活動(dòng)中國(guó)沒(méi)有參加,，而現(xiàn)在中國(guó)是安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)中提供維和兵力最多的一個(gè),。在應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)中，如氣候變化,、環(huán)境污染,、自然災(zāi)害、恐怖主義,、跨國(guó)犯罪,、毒品泛濫、疾病流行等等,，中國(guó)逐年擴(kuò)大了參與度,。

國(guó)際輿論對(duì)“中國(guó)模式”的評(píng)論，無(wú)論其角度如何,，甚至是中國(guó)不贊同的觀點(diǎn),，對(duì)中國(guó)都有參考的意義。中國(guó)目前所處的中國(guó)特色的社會(huì)主義初級(jí)階段還需要繼續(xù)在長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐中完善,。中國(guó)建設(shè)本國(guó)和諧社會(huì)和為促進(jìn)世界和諧發(fā)展的方向是堅(jiān)定不移的,，也許到本世紀(jì)中葉中國(guó)達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，自己才能對(duì)“中國(guó)模式”或“中國(guó)案例”有更為深刻的認(rèn)識(shí),。