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在人類發(fā)展和社會進步中，輝煌的模式都有靈魂,。承建靈魂的基礎是思想家們的創(chuàng)新思想,，而創(chuàng)新思想一經(jīng)非凡領(lǐng)導團隊組織的革命或者改革實踐活動的檢驗，融會貫通的偉大思想必然造就出一個輝煌盛世,，此時,，一個新模式的靈魂就騰空而出，它橫跨國界,、縱穿歷史,、響徹云霄。

一,、中華民族首次輝煌的靈魂

在歷史上被尊為思想家的,，大都是在他們?nèi)ナ乐螅珊髞碚茩?quán)者或者新奪取政權(quán)者領(lǐng)導的非凡團隊,，對理念共鳴的思想融會貫通的進行二次思想創(chuàng)新,，從而呈現(xiàn)出指導實踐活動的正確思想。比如,，秦始皇進一步融會貫通商鞅的創(chuàng)新思想，把秦國本土經(jīng)過實踐檢驗的正確思想貫徹落實到統(tǒng)一后前六國的新轄地,，漢武帝進一步融會貫通孔子,、老子的創(chuàng)新思想，等等,，這些使中國法家,、儒家、道家以及引進的佛教等思想?yún)R合,，形成推動社會進步的和諧力量,，成為貫通一期期輝煌盛世的民族文化,，成為橫跨國界、縱穿歷史,、響徹云霄的靈魂,。

可以看出，中華民族首次輝煌的靈魂,，至少由兩撥,、四位靈魂人物組成，思想家一撥的代表人物是孔子,、老子,，二次創(chuàng)新非凡領(lǐng)導團隊一撥的代表人物是秦皇、漢武,。

上述“中國模式”的靈魂是中華民族首度輝煌的靈魂,，它雖然已經(jīng)成為歷史，卻蘊藏著可借鑒的再度輝煌的經(jīng)驗,。

二,、共和國成立以來實踐對思想的檢驗

任何思想的正確與否必須經(jīng)過實踐的檢驗；比如,，共和國成立以來社會體制改革的實踐活動,，以及大踏步追趕時代潮流借鑒西方先進經(jīng)驗的實踐活動；這些活動有的已經(jīng)基本停步了,，有的卻取得了舉世矚目的成就,。

被領(lǐng)導團隊篩選、吸收的思想,，有零星與系統(tǒng)之分,，有錯誤與正確之分，有普通與偉大之分,。然而,，一般篩選、吸收了思想者創(chuàng)新思想的新政策在剛出臺時往往十分看好,，但是經(jīng)過實踐檢驗后,，支撐制訂政策的思想就被一分為二了，部分思想創(chuàng)造出政績,，而部分思想?yún)s引發(fā)出弊端,。

就社會體制改革的實踐活動而言，若一分為二地看待毛澤東團隊從基層發(fā)現(xiàn)和掀起的人民公社化運動,，其亮點之一是把勞動力組織起來,，之二是以“勞動主權(quán)”替代“土地主權(quán)”，人們初步嘗到了集體力量的威力和人民當家作主人的滋味；其缺陷是由于沒有破解通過科學制度來涌現(xiàn)引領(lǐng)人的難題,，使在人民公社核心崗位上的干部普遍缺乏引領(lǐng)人的資質(zhì),，出現(xiàn)“放衛(wèi)星”隨風倒的局面；另外,，“一刀切”地搞運動之方式方法不科學,。

就大踏步追趕時代潮流借鑒西方先進經(jīng)驗的實踐活動而言，鄧小平團隊堅持四項基本原則,、大膽借鑒西方成功經(jīng)驗,、摸著石頭過河等實事求是的舉措，取得了舉世矚目的經(jīng)濟騰飛成就,。若一分為二地看待借鑒西方先進經(jīng)驗促使經(jīng)濟騰飛,，其亮點之一是變社會主義計劃經(jīng)濟為市場經(jīng)濟，之二是企業(yè)的核心崗位上經(jīng)過大浪淘沙涌現(xiàn)出引領(lǐng)人即職業(yè)經(jīng)理人,，人們初步嘗到物質(zhì)豐厚的滋味和引領(lǐng)人們不再被選用干部的簡單指標拒之門外的苦楚,；其缺陷是沒能找到產(chǎn)生腐敗的源頭，只能被動地懲處腐??；另外，能夠根除貧富兩極分化現(xiàn)象的政治體制改革遠遠落后于經(jīng)濟體制改革的步伐,。