因此,,如果說民主具有“普世性”價值的話,,那一定是民主一般性原理所體現(xiàn)的“價值”,,而不是民主特殊性原理所體現(xiàn)的“價值”,,尤其是“西方民主”并不必然是“民主的一般性原理”的代表或體現(xiàn),。換句話說,,“西方民主”模式并不是“民主”的唯一表現(xiàn)形式,,“民主”并不等于“西方民主”或“西方民主”模式。真正的“民主”,,其實現(xiàn)方式或模式應(yīng)該也必然是多樣性的,,都必須以實現(xiàn)“民主”的一般性原理的“核心價值”為根本奮斗目標(biāo)或以“民主”的一般性原理的“核心價值”為根本取向,特別是民主意愿必須與民主實現(xiàn)形式和客觀實際效果或后果密切結(jié)合起來,,偏向任何一方面或只強調(diào)某一方面都是片面的,,最終衡量民主實現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)只能是客觀實際效果。這個客觀實際效果標(biāo)準(zhǔn)是唯一的:只能是促進社會經(jīng)濟發(fā)展,、民眾民主權(quán)利,、經(jīng)濟權(quán)利的穩(wěn)步實現(xiàn)和社會政治穩(wěn)定,而不能造成社會的動蕩,、經(jīng)濟社會發(fā)展的滯緩倒退和人民群眾生活質(zhì)量和水平的下降和倒退,,否則,這樣的“民主”就無任何價值,,就是一種災(zāi)難,,必然受到世人的唾棄。
三,、“西方民主”模式的優(yōu)勢,、局限與“中國模式”的生命力
曾經(jīng)有很長一段時間,甚至直到現(xiàn)在,,當(dāng)我們談到“民主”時,,不少人要么就把“西方民主”當(dāng)成資產(chǎn)階級“腐朽”的專利而完全否定,要么就把“西方民主”作為當(dāng)今“民主”政治發(fā)展的唯一“標(biāo)桿”,。這兩種觀點是十分有害的,。誠然,作為現(xiàn)代民主政治重要源頭的“西方民主”,,其作為世界政治文明成果的重要組成部分這一事實是任何個人,、社會組織,、政黨,、國家(民族)都是不能否定或否認(rèn)的,“西方民主”也必然有其合理內(nèi)核,,但“西方民主”的產(chǎn)生,、發(fā)展是有其獨特的經(jīng)濟、政治,、文化以及社會傳統(tǒng)等的背景因素,、土壤,值得后發(fā)達國家或發(fā)展中國家學(xué)習(xí)和借鑒,,但不是“完全照搬”或“生搬硬套”,。
事實上,“西方民主”,包括西方民主模式:主要是多黨(包括兩黨)競爭制,、普選制和三權(quán)分立制,,它們都經(jīng)過二、三百年的發(fā)展,,在某些民主的實現(xiàn)機制,、具體制度安排和形式上具有人類政治文明成果的特點,特別是其中關(guān)于“權(quán)力制約”的某些具體制度,、機制所發(fā)揮的“最不壞”作用值得后發(fā)達國家或發(fā)展中國家,,包括中國,在民主政治發(fā)展和建設(shè)政治文明的進程中借鑒和學(xué)習(xí),,但必須適合本國特殊的發(fā)展階段面臨的國情,、黨情、民情和社情的需要,,生搬硬套是絕對不行的,。然而,“西方民主”,,特別是“美式民主”,,也有很大的局限性:它過分強調(diào)“民主”的外在形式,并且往往以“外在形式”代替民主的“內(nèi)核”,,使“自由(市場)主義”泛濫,,“私有制”發(fā)展走向極端,政府的宏觀調(diào)空能力很弱,,無法及時有效應(yīng)對周期性的經(jīng)濟危機,,造成社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重失衡,社會財富的嚴(yán)重破壞,,甚至社會的動蕩,。同時,英美等國家不顧其民主產(chǎn)生的環(huán)境,、土壤,,以雙重甚至多重標(biāo)準(zhǔn)強行向世界其他國家推行其“民主價值”和“民主模式”,曾在非洲,、拉丁美洲,、中東歐等地區(qū)和國家造成嚴(yán)重的后果,特別是以所謂的“民主,、人權(quán)”為旗號和利用“反恐怖主義”的機會,,不僅限制、甚至取消國內(nèi)民眾應(yīng)有的不少權(quán)利,,而且伺機干涉他國內(nèi)政,,大肆謀求其經(jīng)濟,、政治和軍事利益,而把真正的“民主,、人權(quán)”拋到一邊,,因此,“西方民主”的實質(zhì)是為實現(xiàn)其國家民族根本利益服務(wù)的,,其階級性是顯而易見的,,這也是“西方民主”最大的缺陷。然而,,隨著經(jīng)濟,、政治、文化等全球化的發(fā)展和相互影響,,近年來“西方民主”模式也出現(xiàn)新發(fā)展趨勢:一方面不斷反思,、總結(jié)、更新自己的發(fā)展理念和模式,,另一方面也吸收“社會主義的價值理念”和世界其他國家民族,,包括社會主義國家發(fā)展的有益經(jīng)驗以彌補自己模式的不足。
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