2.馬克思主義中國化的關(guān)鍵---理論創(chuàng)新
馬克思主義的生命活力,，至少取決于兩個條件：一個是其自身具有的真理性,；一個是不斷地創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)于馬克思主義的自身真理性,，這是不言而喻的前提，它所以使馬克思主義具有不竭的生命力,，是在于它的實踐內(nèi)涵以及它的真理性對實踐所具有的價值,。關(guān)于創(chuàng)新發(fā)展，這是馬克思主義的理論本性――實踐性的內(nèi)在要求,，也是馬克思主義要走向具體化,、民族化，必須遵循的基本原則,，要實現(xiàn)馬克思主義的俄國化,、中國化，就要根據(jù)各民族的現(xiàn)實,、歷史,、文化的特點，在總結(jié)具體實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)造出具有民族特點的新理論,，才能真正發(fā)揮出其巨大的實踐功能。
馬克思主義所以能夠不斷創(chuàng)新和發(fā)展,，從根本上來說是源于其實踐的思維方式,，即馬克思主義哲學(xué)具有的實踐本性，以及理論與實踐、一般與個別的對立統(tǒng)一關(guān)系,，使它不僅來自實踐又能超越實踐活動的限制,，走在實踐的前面、指導(dǎo)實踐的發(fā)展,。所以,，實現(xiàn)馬克思主義中國化的關(guān)鍵就是如何進行理論創(chuàng)新的問題。這一問題內(nèi)在地包含著三個方面的內(nèi)容：一是對馬克思主義理論本性的理解和掌握程度,，以及由此決定的對中國歷史與現(xiàn)實的認知深度,，這是實現(xiàn)理論現(xiàn)實化和現(xiàn)實理論化雙向互動的根本要求，是構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)中國化的前提,。二是對中國傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性改造和轉(zhuǎn)換,，實現(xiàn)將作為一種世界性文化的馬克思主義哲學(xué)與中國的傳統(tǒng)相“對接”，使馬克思主義在中國獲得生存的土壤,，這是實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國化的文化根基,。三是科學(xué)把握馬克思主義理論與中國具體實際相結(jié)合的原則與方法，這是實現(xiàn)馬克思主義中國化的實踐要求,。同時,，還要力避或者用經(jīng)驗主義或教條主義來代替、對待馬克思主義的錯誤傾向,。
3.馬克思主義中國化的內(nèi)容---實踐活動,、民族和時代背景
結(jié)合實踐特色、民族特色和時代特色這是十七大報告提出的一個重要思想,，也是馬克思主義中國化的一個重要理論問題,。歷史上“馬克思主義中國化”經(jīng)常與“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”或類似的提法混用。中共十四大報告在闡述鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論時又提出：“它是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物”,，將原先的“同中國具體實際相結(jié)合”改為“與當代中國實際和時代特征相結(jié)合”,，增加了與“時代特征相結(jié)合”的表述,。所以概括起來看,，馬克思主義中國化的要義是：馬克思主義中國化就是馬克思主義在中國的具體化，即具體的馬克思主義,；就是馬克思主義的民族化,，即通過民族形式的馬克思主義；就是按照中國的特點去應(yīng)用它,，就是把馬克思主義與當前時代的發(fā)展,、同中國革命和建設(shè)的實踐結(jié)合起來去發(fā)展它，即馬克思主義當代化和創(chuàng)造性的馬克思主義,。對于馬克思主義中國化的上述要義,，十七大報告用實踐特色、民族特色和時代特色“三個特色”方式表達了出來。報告指出：要“大力推進理論創(chuàng)新,，不斷賦予當代中國馬克思主義以鮮明的實踐特色,、民族特色、時代特色,?！边@是馬克思主義中國化的理論探討從另一個角度的新表述。
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