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當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的基本方法要解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題

從馬克思主義方法與意義的角度看,，推動(dòng)馬克思主義大眾化,，離不開實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的效用化,。一種“主義”要實(shí)現(xiàn)“大眾化”，必須管用，能給大眾帶來實(shí)效。馬克思指出,，共產(chǎn)主義“從一開始就是現(xiàn)實(shí)的和直接追求實(shí)效的”。他強(qiáng)調(diào),，“問題在于改變世界”,。馬克思對(duì)“改變世界”的功能性理解，實(shí)質(zhì)上是通過關(guān)注大眾的生存境遇并為分析解決大眾生活世界的問題提供方法來體現(xiàn)的,。列寧注重把馬克思主義基本方法運(yùn)用于俄國(guó)現(xiàn)實(shí),，他對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義道路的探索走的就是由一開始注重“書本”到逐漸注重“生活”的過程。

馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的運(yùn)用中,，經(jīng)歷了一個(gè)由注重“書本詞句”到注重“現(xiàn)實(shí)關(guān)切”,、由當(dāng)作“公式標(biāo)簽”到當(dāng)作“行動(dòng)指南”的曲折過程。改革開放后，鄧小平注重依據(jù)實(shí)際效果(“三個(gè)有利于”)來發(fā)展社會(huì)主義,。他特別指出：“學(xué)馬列要精,，要管用的?！边@就要求改變以往那種僅僅停留于純學(xué)術(shù)的學(xué)院派研究方式，提倡面向和走近大眾現(xiàn)實(shí)生活的馬克思主義的現(xiàn)實(shí)派研究方式,。馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系本身就具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性,。這一理論體系集中回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,、“建設(shè)什么樣的黨,、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,、怎樣發(fā)展”等基本問題,。只有讓大眾真正享受改革開放的成果，并在現(xiàn)實(shí)生活中感受馬克思主義的魅力,，才能有力地推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的基本價(jià)值要反映大眾生活

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義要進(jìn)一步發(fā)揮其理論實(shí)效，就必須使其基本價(jià)值反映大眾世俗生活,。馬克思主義不是對(duì)“彼岸世界”的一種論證,，而是對(duì)“此岸世界”的現(xiàn)實(shí)關(guān)注。其中,，關(guān)注大眾物質(zhì)利益的實(shí)現(xiàn),，就是這種現(xiàn)實(shí)關(guān)注的重要內(nèi)容。利益是馬克思主義歷史唯物主義的基本范疇,，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,，而需要和利益則是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。馬克思,、恩格斯指出：“‘思想’一旦離開利益,，就一定會(huì)使自己出丑?！瘪R克思還認(rèn)為：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切,，都同他們的利益有關(guān)?！边@就要求當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論工作者要關(guān)注大眾感性的世俗生活,，關(guān)心大眾的物質(zhì)利益訴求。

當(dāng)前,，隨著我國(guó)改革的不斷深化,，利益主體結(jié)構(gòu)、利益表達(dá)方式、利益分配差距等都發(fā)生了很大變化,。如何滿足大眾的合理利益訴求,，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義面臨的突出問題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,，對(duì)與大眾息息相關(guān)的民生問題提出了明確的目標(biāo),。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的基本價(jià)值也只有切實(shí)走近大眾世俗生活世界，關(guān)注大眾切身物質(zhì)利益問題,，才能疏導(dǎo)大眾情緒,，贏得大眾認(rèn)同，從而推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化,，增強(qiáng)其感染力,。