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二是“務(wù)實”,，是“官德”的基礎(chǔ),。為官者，手中都有大大小小的權(quán)力,。用好了這些權(quán)力,，是人民之福；用偏了這些權(quán)力,，則是人民之禍,。五十年代出現(xiàn)的浮夸風(fēng)造成的嚴重后果，人們?nèi)匀挥洃洩q新,。陳云同志就說過,，共產(chǎn)黨人要不惟書、不惟上,、只惟實,。務(wù)實，理所當然地成為共產(chǎn)黨人“官德”的一個基本要求,。惟有務(wù)實,，才能腳踏實地，不圖虛名,，扎扎實實地為民辦事,；惟有務(wù)實，才能勇于探索,、敢于攻堅,、善于創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作；惟有務(wù)實,，才能充分尊重客觀規(guī)律,，不搞那些勞民傷財?shù)摹罢児こ獭薄ⅰ靶蜗蠊こ獭焙汀懊孀庸こ獭?；惟有?wù)實,，追求的政績，才能是維護,、實現(xiàn)和發(fā)展了人民利益的政績,，謀求的發(fā)展，才能是全面,、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展,，真正做到“為官一任，造福一方”,。那種好大喜功,、嘩眾取寵、沽名釣譽,，圖虛名,、招實禍的行為，則是沒有基本的“官德”,。那些好講排場,、愛搞儀式，講究官儀,、官威,，熱衷于“電視上有影，報紙上有文,，電臺上有聲”,、喜歡“包裝”和“自我推銷”的干部，同樣也沒有“官德”可言,。三是“清廉”,，是“官德”的內(nèi)在要求。一名領(lǐng)導(dǎo)干部如果在思想上深懷愛民之心,、心存為民之想,，在工作上求真務(wù)實，而在作風(fēng)上的要求就是清正廉潔,。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買是最崇高的政治道德,。”共產(chǎn)黨人,，就是要清清白白做官,，堂堂正正做人,，老老實實做事，一身正氣,，兩袖清風(fēng),。清廉，就是要做到“四自”,、“四慎”——自重,、自省、自警,、自勵，慎微,、慎權(quán),、慎獨、慎欲,，自覺抵御金錢和美色的誘惑,，管住自己的腿，不該去的地方堅決不去,；管住自己的手,，不該拿的堅決不拿；管住自己的嘴,，不該吃的堅決不吃,。清廉，還要提高自己的文化修養(yǎng),，樹立正確的生活態(tài)度,，追求高尚的生活情趣。為民,、務(wù)實,、清廉”，是相輔相成的,，共同組成了“官德”的基本內(nèi)核,。只有牢固樹立為民的思想，才能做到務(wù)實,、清廉,，只有務(wù)實、清廉,，才能更好地為民服務(wù),。而要做到為民、務(wù)實,、清廉,，最關(guān)鍵的，就是“要牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀,、價值觀和正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀,，常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心”,，這也是胡錦濤總書記對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的諄諄告誡,。

2、堅守“五不動搖”,。一是在道德理想上,，堅守共產(chǎn)主義理想不動搖。道德理想是道德規(guī)范的靈魂和支柱,，是統(tǒng)攝人們思想行為的最高價值目標和動力源泉,。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，從入黨和擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部那天起,，就必須按照黨章的規(guī)定,，樹立共產(chǎn)主義理想，把共產(chǎn)主義道德作為最重要的第一道德規(guī)范并身體力行之,，無論是在過去的革命和建設(shè)階段,，還是在今天的社會主義市場經(jīng)濟、全面建設(shè)小康社會的階段,，以及將來的任何發(fā)展時期,，這一點始終都不會改變。即使按照先進性和廣泛性相結(jié)合的要求,，現(xiàn)階段領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該站在社會道德的最高層次上,，堅持共產(chǎn)主義理想，踐行“毫不利己,，專門利人”,，“一不怕苦，二不怕死”的共產(chǎn)主義道德,，為社會作出榜樣,。二是在道德信念上，堅守全心全意為人民服務(wù)宗旨不動搖,。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)主義道德的核心內(nèi)容,，也是它區(qū)別于剝削階級道德觀的主要特征。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行共產(chǎn)主義道德,，就必須全心全意為人民服務(wù),。早在革命時期,，毛澤東同志就提倡了“全心全意為人民服務(wù)”的思想；鄧小平同志在此基礎(chǔ)上,，進一步闡述了領(lǐng)導(dǎo)干部密切聯(lián)系群眾,，全心全意為人民服務(wù)的道德規(guī)范?！笆裁词穷I(lǐng)導(dǎo),？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！编囆∑綄嶋H是從領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的高度所作出的概況,；不僅如此，他還告誡領(lǐng)導(dǎo)干部“只有緊緊地依靠群眾,，密切地聯(lián)系群眾,，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒,，代表群眾的利益,，才能形成強大的力量,，順利地完成自己的各項任務(wù),。”在新的時期,，江澤民同志曾多次指出群眾路線的重要性,，并提出了“三個代表”的重要思想。胡錦濤同志在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上,，提出了科學(xué)發(fā)展觀和以人為本的執(zhí)政理念,，并深刻地提出“只有發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享”,，才能真正構(gòu)建和諧社會。領(lǐng)導(dǎo)干部時刻想著人民和國家的利益,，就能抵御市場經(jīng)濟條件下帶來的各種誘惑,，不至于以權(quán)謀私、循私枉法,，走上腐敗墮落之路,。三是在道德哲學(xué)上，堅守實事求是思想路線不動搖,。實事求是黨的一貫思想政治路線,，也是毛澤東思想、鄧小平理論的精髓,。黨的革命和建設(shè)的歷史已充分證明,，當黨尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)干部能夠?qū)嵤虑笫?，把馬克思主義理論和中國實際結(jié)合起來，一切從實際出發(fā)時,，革命和建設(shè)就會取得勝利,；反之，就會遭受挫折,。今天,，在新的世紀，領(lǐng)導(dǎo)干部仍然要堅持實事求是的路線和方針,。具體的說,，就是針對改革開放的深入和市場經(jīng)濟的建立所帶來的利益分配、利益主體,、收入來源和社會階層多元化,，以及各地經(jīng)濟、社會發(fā)展水平的不平衡等實際狀況,，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)更加注意理論和實際的結(jié)合,，尤其在貫徹黨的路線、方針,、政策時,，必須與當?shù)氐膶嶋H相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)進行因時,、因地,、適宜的科學(xué)發(fā)展和建設(shè)，切忌犯超越實際和落后實際的兩種錯誤,。四是在道德作風(fēng)上,，堅守艱苦奮斗作風(fēng)不動搖。艱苦奮斗是黨偉大的傳統(tǒng)精神,，也是黨員干部優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng),。在全國解放前夕，毛澤東同志在七屆二中全會上提醒廣大黨員干部,，要務(wù)必保持謙虛,、謹慎、不驕,、不燥的作風(fēng),，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。鄧小平同志把反腐倡廉,、艱苦奮斗作為了一條極具現(xiàn)實意義的職業(yè)道德規(guī)范,，他說：“應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)，堅持這個傳統(tǒng),，才能抗住腐敗現(xiàn)象,。”以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體也在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力提倡艱苦奮斗的傳統(tǒng)不能丟,，特別是胡錦濤同志在十六大上被選為總書記后不久,，就帶領(lǐng)中央書記處一班人到西柏坡訪貧問苦，重溫毛澤東同志“兩個務(wù)必”的精神,，號召廣大黨員干部牢記為人民服務(wù)的宗旨,，始終發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)。正如鄧小平同志所說：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng),，艱苦樸素的教育今后要抓緊,，一直抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展,，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè),。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象,?！苯?jīng)濟發(fā)展越快，市場經(jīng)濟越成熟,，領(lǐng)導(dǎo)干部越要講艱苦奮斗的道德精神,。因為隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)等各種利益的誘惑會越來越多,，領(lǐng)導(dǎo)干部若不能堅持艱苦奮斗的道德情操,，樹立正確的幸福觀,，守住普通的生活,，就極容易經(jīng)受不了誘惑，而用權(quán)利去換取金錢,，以及各種欲望的滿足,，從而腐化墮落。五在豐富發(fā)展上,，堅守創(chuàng)新“五觀”思想理念不動搖,。根據(jù)市場經(jīng)濟中的人本主義，樹立愛民觀,；根據(jù)市場經(jīng)濟中的公平原則,，樹立公正觀；根據(jù)市場經(jīng)濟中的互利精神,，樹立合作觀,；根據(jù)市場經(jīng)濟中的誠信意識，樹立守信觀,；根據(jù)市場經(jīng)濟中的開放思想,，樹立創(chuàng)新觀,。