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二,、學(xué)風問題阻隔了馬克思主義通往大眾的道路

當前,，學(xué)風中存在的一個突出問題是,，遠離現(xiàn)實問題，遠離大眾生活,。離開現(xiàn)實問題的理論,，注定缺乏關(guān)照現(xiàn)實的力量,，最終只會窒息理論自身的生命力。當前學(xué)風方面存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

其一,，視閾狹窄，缺乏現(xiàn)實關(guān)照,。有的學(xué)者遠離大眾視野，有意無意地躲避大眾目光,，局限于狹窄的學(xué)科領(lǐng)域，沉溺于小格局的文本解讀,，熱衷于玩弄詮釋技法,，躲在小樓自成一統(tǒng),，在狹小的領(lǐng)地自言自語,，自得其樂,，滿足于小圈子里“相濡以沫”。

其二,，現(xiàn)實性與學(xué)術(shù)性的二元對立。在急劇變動的大眾生活面前,，一些理論研究“游離其外或漂浮其上”,，思想與現(xiàn)實之間、理論與大眾之間“相敬如賓”,，現(xiàn)實性與學(xué)術(shù)性之間構(gòu)成了非常緊張的關(guān)系。有的理論工作者為了迎合“凸顯學(xué)術(shù)”的潮流,，以概念消解問題,，以文本抗拒時代，以邏輯替代經(jīng)驗,，以經(jīng)典代替流變，在純粹精神領(lǐng)域里自娛自樂,，對現(xiàn)實生活乃至整個外部現(xiàn)實世界采取一種規(guī)避的態(tài)度,，對人民大眾的現(xiàn)實關(guān)切嗤之以鼻，僅僅把馬克思主義看作是一種純學(xué)術(shù)活動,，不關(guān)心我們這個時代與現(xiàn)實，認為研究現(xiàn)實就不是學(xué)術(shù),，現(xiàn)實問題不過是難登大雅之堂的“形而下”的俗物，理論研究成為了一種無關(guān)乎政治也無關(guān)乎現(xiàn)實的“智力游戲”,。殊不知,，這樣一種研究也許“有高度”,，但卻“無高峰”；也許能獲得圈內(nèi)的捧場,，但卻無法贏得大眾的喝彩,。這樣一種學(xué)術(shù)也不可能化為人民群眾的“學(xué)養(yǎng)”。

其三,，“洋教條迷信”流行,。近年來,，理論界出現(xiàn)了一種“以西解馬”的理論動向，西方哲學(xué)在馬克思主義哲學(xué)界似乎成為了主導(dǎo)性話語,，大有“以西解馬,、無馬不西”的解釋框架一統(tǒng)天下的格局,。部分中國學(xué)者毫無保留地非批判性照搬西方學(xué)術(shù),，引進西方理論，并以此來評判和確證馬克思主義的真理性和合法性,。似乎離開了西方學(xué)說的介入，馬克思主義就無法展開,，就失去了意義；似乎離開了西方理論的擔保和裁判,，馬克思主義自身的合理性和正當性都是值得懷疑的,。這種惟西方理論馬首是瞻的做法,，是以放棄馬克思主義理論自身的主體性立場為前提的,，是對馬克思主義自身科學(xué)性的消解乃至否定,。試想，一旦馬克思主義自身的合理性和正當性受到了質(zhì)疑,，大眾又如何相信它呢？馬克思主義大眾化又何以可能呢,？

其四，晦澀文風盛行,。當前在一些文章中不同程度上存在著晦澀文風,，具體表現(xiàn)為：字眼越來越生僻，概念越來越抽象,，語言越來越晦澀，文章越來越難懂,。一言以蔽之：不好好說話,。有的人過于注重學(xué)術(shù)包裝,，似乎只有“創(chuàng)造”一些新的詞匯,、新的概念才能體現(xiàn)學(xué)術(shù)的深度和思想的深邃；有的人熱衷于抽象和思辨,，習慣于用一些大家都看不懂的話語表達一個大家都明白的道理,，把一個有意義的問題表述得沒有意義。毛澤東早就批評過這種現(xiàn)象,，他說：“有些天天喊大眾化的人,，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué),，實在他的意思仍是小眾化”,。（《毛澤東選集》第3卷第841頁）