澳門的文化“軟實(shí)力”源自于澳門的文化構(gòu)成狀況,。從16世紀(jì)開始,，澳門逐步成為西方進(jìn)入中國大陸的貿(mào)易、教育,、傳教中心,。長達(dá)400年之久的東西文化相互交流,、碰撞、匯聚,、融合,，使得澳門文化具有“以中為主，中葡結(jié)合”的特色,。在澳門,，“西式教堂”和“東方廟宇”遙相呼應(yīng)，多種宗教信仰和諧共處,。如今,，由眾多具有豐富人文特色的中國和葡萄牙風(fēng)格建筑組成的“澳門歷史城區(qū)”已被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》；2009年,，全國人大常委會(huì)授權(quán)澳門特別行政區(qū)對橫琴島的澳門大學(xué)新校區(qū)實(shí)施管轄,。澳門大學(xué)橫琴校區(qū)將成為新一輪區(qū)域合作的重要切入點(diǎn)，也是一個(gè)文化“軟實(shí)力”大顯身手的良機(jī),。
由“軟實(shí)力”定義來詮釋澳門“軟實(shí)力”,，可以將澳門文化“軟實(shí)力”分為澳門文化感染力、價(jià)值觀吸引力,、對外發(fā)展親和力,、制度控制能力、輿論協(xié)調(diào)力等五力,。因此,，澳門文化“軟實(shí)力”的力量，不僅將成為突破澳門“硬實(shí)力”發(fā)展限制的力量,，也將成為澳門經(jīng)濟(jì)生命力,、創(chuàng)造力、持續(xù)發(fā)展力的決定性要素,，構(gòu)成澳門綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國際競爭力的重要組成部分,。
文化“軟實(shí)力”對澳門經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
澳門文化軟實(shí)力體現(xiàn)的產(chǎn)品，不同程度地負(fù)載著澳門文化所具有的思想意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀,，它是影響社會(huì)和人們生活的重要媒介,，是最難替代、最難模仿,、最持久,、最核心的競爭優(yōu)勢,。隨著全球價(jià)值趨同，回歸民族傳統(tǒng),，復(fù)興民族文化,，實(shí)現(xiàn)民族自我認(rèn)同的呼聲此起彼伏。與此同時(shí),，在文化差異性被不斷同質(zhì)化的過程中,，文化交流、綜合創(chuàng)新又呈現(xiàn)文化多樣性,。因此,，在如何處理好全球普遍價(jià)值認(rèn)同與民族角色的自我認(rèn)同、如何面對全球思想文化激蕩的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,，文化“軟實(shí)力”不能“失語化”和“他語化”,，不能失去澳門文化自身的基因和文化密碼。
從全球意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀帶來的文化沖擊來看,，澳門文化具有很強(qiáng)的自主能力和調(diào)適能力，澳門文化的認(rèn)同感隨著回歸后的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展得以不斷增加,。具體地說,，澳門政府在處理經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性的過程中，透過澳門文化“軟實(shí)力”的“五力”,，將澳門文化的認(rèn)同性取代了意識(shí)形態(tài)的差異性,。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入生態(tài)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，一個(gè)不爭的事實(shí)擺在我們面前：在經(jīng)濟(jì)越來越全球化,、一體化的今天,，世界政治呈現(xiàn)越來越多極化、多元化,、多變化,。澳門文化中滲透的和諧、包容,、兼容則在多極化,、多元化、多變化的世界政治局勢中,，起到越來越重要的作用,。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)的都是文化,。因此,，作為一個(gè)資源短缺的小型經(jīng)濟(jì)體，澳門文化的經(jīng)濟(jì)化,、澳門經(jīng)濟(jì)的文化,，已經(jīng)成為新時(shí)期澳門社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流,，澳門傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)要增加文化的價(jià)值，新興的產(chǎn)業(yè)要突出文化產(chǎn)業(yè),。隨著近年澳門“時(shí)尚娛樂文化”不斷影響著世界時(shí)尚娛樂的潮流,，世人不得不承認(rèn)，一個(gè)具有東西和諧文化的澳門在國際貿(mào)易領(lǐng)域中,、在中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中扮演著越來越重要的角色,。
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