中谷巖分析到,，資本主義全球化是新自由主義發(fā)展的最大營養(yǎng)源,。因此，新自由主義勢力會要求更大的“自由”,，但是,，不受限制的“自由”的擴大,，最終會造成資本主義的自我毀滅。因此,，一個有強制力的國家或“世界中央政府”對一國或全球的貨幣,、分配、環(huán)境等進行有節(jié)制的管理是必須的,。同時,，還需要人類接受教訓(xùn)，進行精神革命和價值觀的轉(zhuǎn)變，學(xué)會對膨脹的欲望進行節(jié)制,。
中谷巖強調(diào),，經(jīng)濟學(xué)也必須學(xué)會討論社會問題。他說：“人與人相互接觸,，相互信賴,，喜怒哀樂共享，這才是社會,?！比藗儜?yīng)該認識到市場并不是萬能的，不應(yīng)該把社會的去向委托給市場,。他提出,，人們首先要清楚自己理想的社會是什么，然后討論如何改革,，為此如何利用市場,，再實施必要的改革。他認為,，不同的國家有不同的歷史和文化傳統(tǒng),，應(yīng)該“相互承認”，“沒有必要將全球化標準作為唯一的標準讓各國普遍接受”,。
在解讀中谷巖的思想時應(yīng)該注意,，中谷巖雖然指出，“美國式資本主義已經(jīng)開始自滅”,，“如果存在適當?shù)慕y(tǒng)治,，資本主義尚可踉蹌著存續(xù)下去，但如果按照新自由主義主張的那樣,，建造出完全沒有摩擦的全球化自由貿(mào)易市場,，將必定會加快人類的滅亡”，但他的目的還是在于“防止資本主義全球化的自滅”,。雖然他宣稱“懺悔”和“轉(zhuǎn)向”,，但他對自己過去歷史的懺悔，在于懺悔自己過于相信市場機能,、競爭原理,；他的轉(zhuǎn)向，還限于“不能再助長差距擴大,、不再支持破壞日本社會價值的改革”,；他開始認為，有必要大聲反對追隨美國那種拋棄弱者型的結(jié)構(gòu)改革,。
作為日本資本主義體系內(nèi)的經(jīng)濟學(xué)家,，一個曾經(jīng)的新自由主義旗手，一個與日本經(jīng)濟政策和實業(yè)界有過且仍保持著深層接觸、諳熟日本和美國政經(jīng)界實際情況的日本學(xué)者,，中谷巖不是用馬克思主義的立場觀點來分析問題,，也不是社會主義的擁護者，他對新自由主義,、資本主義全球化本質(zhì)的深刻剖析,，是從完善資本主義而不是消滅資本主義的角度出發(fā)的。但他對曾經(jīng)奉為至理的新自由主義,，既有親身經(jīng)歷,，又進行了實證性的解構(gòu)，對我們?nèi)杂蓄H多的啟示,。
（作者單位：中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院）
- 2009-08-27臺灣自由主義者的“良心發(fā)現(xiàn)”
- 2008-01-08中國新聞網(wǎng)： 偽自由主義腐蝕中國新聞界
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