第九個關(guān)系是堅(jiān)持走自己的路與加強(qiáng)國際交流的關(guān)系,。對外開放是我們的基本國策，不僅適用于我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè),，還同樣適用于文化建設(shè),，其中包括哲學(xué)社會科學(xué)研究事業(yè)。一個民族的的哲學(xué)社會科學(xué)要實(shí)現(xiàn)繁榮,、發(fā)展和創(chuàng)新,，就必須大量引進(jìn)世界上一切國家和民族的學(xué)術(shù)思想，并在充分研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行鑒別,、批判,、汲取。我們要有海納百川的氣魄,，學(xué)習(xí)和接見世界各國包括資本主義國家一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)的經(jīng)營管理方式,，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家哲學(xué)社會科學(xué)研究的手段、方式和方法,。要加強(qiáng)國際見的學(xué)術(shù)交流,，互派訪問學(xué)者，進(jìn)行項(xiàng)目合作,。在加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)交流中,，我們還要注意對各種資本主義錯誤學(xué)術(shù)思潮的抵制和批判。
要看到,，哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)不同,，在階級社會里，哲學(xué)社會科學(xué)往往有著鮮明的階級性質(zhì),；一些研究的方式,、方法可以相互借鑒，但研究的方針和目的是有很大的差別的,。因此,，哲學(xué)社會科學(xué)研究不能搞所謂的“與國際全面接軌”，要堅(jiān)持獨(dú)立自助行和開放包容性的有機(jī)結(jié)合,。
第十個關(guān)系是“為人”與“為文”的關(guān)系,。哲學(xué)社會科學(xué)工作者從事著精神產(chǎn)品的生產(chǎn)活動，以自己的作品和觀點(diǎn)來教育或影響別人?，F(xiàn)在大家對假冒偽劣的物質(zhì)產(chǎn)品以及生產(chǎn)者深惡痛絕,，那么存不存在假冒偽劣的精神產(chǎn)品及其生產(chǎn)者呢？我們作為精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者,，應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任呢,？要生產(chǎn)好精神產(chǎn)品，就要有正確的世界觀,、人生觀和價值觀,，就要有正確的立場、觀點(diǎn)和方法,。從血管里流出的是血,，從水管里面流出只能是水。因此,，要“為文”首先要“為人”,。古語常說：“文如其人”“功夫在詩外”。李大釗同志所說的“鐵肩擔(dān)道義,，妙手著文章”,，都是這個道理。
我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)主觀世界的改造,，其中也包括我們哲學(xué)社會科學(xué)工作者,。應(yīng)該看到，市場經(jīng)濟(jì)在極大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時,，也催生了一些人的拜金主義,、享樂主義和極端個人主義。我們?nèi)绻麤]有一個好的世界觀,，如果不是站在最廣大人民群眾根本利益的立場上,，就不可能拿出有利于黨,、國家和民族的好成果和好對策來。沒有一個好的世界觀,，也不可能有一個好的學(xué)風(fēng),，因此，任何一個哲學(xué)社會科學(xué)工作者特別是黨員學(xué)者,，都應(yīng)該增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感和歷史使命感,，牢固樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想，拿出經(jīng)得起時間和歷史檢驗(yàn)的真理力作,。再處理“為文”與“為人”關(guān)系方面,，哲學(xué)社會科學(xué)界其中包括我們社科院的老一輩學(xué)者中，有很多是我們的學(xué)習(xí)典范,。
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