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提要：尊重和保障人權(quán)是中國共產(chǎn)黨和中國政府長期追求并為之奮斗的理想和目標(biāo),，是新時期新階段黨和政府執(zhí)政興國和全面建設(shè)小康社會的重要理念，是建設(shè)社會主義和諧社會的重要內(nèi)容,。文章在科學(xué)發(fā)展觀的視域下,，在分析尊重和保障人權(quán)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)的同時，著重總結(jié)了人權(quán)事業(yè)在新中國取得的偉大成就,。

關(guān)鍵詞：60周年　人權(quán)事業(yè)　 偉大成就

2009年是中華人民共和國成立60周年,。半個多世紀(jì)以來，中國人民在中國共產(chǎn)黨和中國政府的領(lǐng)導(dǎo)下,，以國家主人的姿態(tài),，為消滅貧窮落后，建設(shè)富強(qiáng),、民主,、文明的國家，實(shí)現(xiàn)享有充分人權(quán)的崇高理想,，進(jìn)行了長期不懈的探索和矢志不渝的奮斗,，使中國的人權(quán)狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。尊重和保障人權(quán)是中國共產(chǎn)黨和中國政府長期追求并為之奮斗的理想和目標(biāo),，是新時期新階段黨和政府執(zhí)政興國和全面建設(shè)小康社會的重要理念,，是建設(shè)社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。2004年,，“國家尊重和保障人權(quán)”被莊嚴(yán)載入憲法,，成為中國人權(quán)發(fā)展的新的里程碑。也為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了憲法依據(jù),，因?yàn)樯鐣椭C發(fā)展必須以優(yōu)良的法律制度為基礎(chǔ)。從黨的十六大報(bào)告最早提出“建設(shè)社會主義和諧社會”到六中全會專門以《決定》的形式提出構(gòu)建社會主義和諧社會,，其中“尊重和保障人權(quán)”成為“完善法律制度,，夯實(shí)社會和諧的法治基礎(chǔ)”的重要內(nèi)容。這表明中國的人權(quán)發(fā)展經(jīng)歷了一個從諱言人權(quán)到黨和政府文件予以確認(rèn),、再到寫入國家憲法的發(fā)展過程,。人權(quán)概念寫入憲法是黨和國家對人權(quán)問題認(rèn)識不斷深化的結(jié)果,，是中國社會主義人權(quán)發(fā)展的重大突破。同時,，也是構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ),。

一、尊重和保障人權(quán)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)

構(gòu)成和諧社會的最基本元素首先是人,，人是人類社會的最小組成單位,，但卻是人類社會的最重要的組成部分。要構(gòu)建和諧社會,，需要處理好人與人之間的關(guān)系,、人與自然的關(guān)系以及人與社會的關(guān)系，在這三種關(guān)系中,，都離不開“人”,，這就需要首先尊重和保護(hù)人，而尊重和保護(hù)人就是尊重和保護(hù)人所應(yīng)該享有的基本權(quán)利,，即人權(quán),。人權(quán)學(xué)說起源于17、18世紀(jì)的資產(chǎn)階級啟蒙思想家洛克,、盧梭等人提出的天賦人權(quán)論,。這種理論把自由、平等,、幸福和私有財(cái)產(chǎn)等作為每個人生來就有的權(quán)利,。是非經(jīng)本人同意不得剝奪的自然權(quán)利。在資產(chǎn)階級革命時代,，人權(quán)要求被寫進(jìn)了政治宣言,。1776年美國的《獨(dú)立宣言》提出：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’,，那時被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利,?！?789年法國的《人權(quán)宣言》宣告：“在權(quán)利方面，人生來是而且始終是自由平等的”,； “一切政治結(jié)合的目的都在于保護(hù)人的自然的和不可侵犯的權(quán)利,；這些權(quán)利是自由、財(cái)產(chǎn),、安全以及反抗壓迫,。”隨后,，美國憲法,、法國憲法都確認(rèn)了這些基本權(quán)利,，后繼的其他資本主義憲法也大都以不同的形式確認(rèn)了這個原則。不過,，在馬克思,、恩格斯看來，真正的“人的權(quán)利”的享有,，“人的完全回復(fù)”只有在未來的共產(chǎn)主義社會才能實(shí)現(xiàn),。而未來的共產(chǎn)主義社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會”。并且強(qiáng)調(diào)每個人的全面自由的發(fā)展是現(xiàn)實(shí)的,、個體的人之間的和諧發(fā)展,。恩格斯在其所著的《家庭、私有制和國家的起源》著作中,，指出未來社會的人權(quán)是：“管理上的民主,，社會中的博愛，權(quán)利的平等,，普及的教育,，將揭開社會的下一個更高的階段，經(jīng)驗(yàn)理智和科學(xué)正在不斷向這個階段努力,。這將是古代氏族的自由,、平等和博愛的復(fù)活，但卻是在更高形式上的復(fù)活,?！边@表明，尊重和保障人權(quán)不僅僅是資本主義社會所獨(dú)有的,，它也是我們社會主義社會所追求的,，而且要比資本主義社會保護(hù)人權(quán)的范圍更加廣泛。