二、擺脫教條主義束縛是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的前提
黨的十一屆三中全會(huì)以前,，由于“左”的思想的影響，我們的政策出現(xiàn)了偏差。生產(chǎn)資料公有化程度越高越好,，個(gè)人消費(fèi)品的分配越平均越好,，這些原則被當(dāng)作社會(huì)主義優(yōu)越性的“標(biāo)志”。但這種“標(biāo)志”是脫離我國(guó)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力水平的,，注定要被社會(huì)實(shí)踐所打破,。因此，闡述社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,，應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)的中國(guó)特色社會(huì)主義為基礎(chǔ),。
有人可能會(huì)說，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,，馬克思主義經(jīng)典作家早已作出結(jié)論,，為什么不能把這個(gè)現(xiàn)成結(jié)論作為研究的出發(fā)點(diǎn)呢？這是一種糊涂觀念,。馬恩列斯毛關(guān)于社會(huì)主義制度優(yōu)越性的結(jié)論,，其正確性是毫無疑義的。這個(gè)結(jié)論是他們?cè)谝欢ǖ臍v史條件下所作出的高度理論概括,，為我們進(jìn)一步研究這個(gè)問題提供了重要的理論武器,。但是，由于這些經(jīng)典作家受歷史條件的限制,，不可能對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展道路和具體形式作出詳盡的說明,。例如，馬克思和恩格斯所設(shè)想的社會(huì)主義社會(huì),，生產(chǎn)資料完全由社會(huì)直接占有,，沒有商品，沒有貨幣,。而我國(guó)的實(shí)際情況與此大不相同,。如果用馬克思當(dāng)初的這些設(shè)想作為衡量我國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度優(yōu)越性的標(biāo)準(zhǔn)，那顯然是不行的,。因此,，我們?cè)谶\(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家這些結(jié)論的時(shí)候，決不能只是簡(jiǎn)單地記取和背誦,，而必須弄清這些理論產(chǎn)生的脈絡(luò),，必須從實(shí)際出發(fā)。
今天,，我國(guó)實(shí)行一系列適合社會(huì)主義初級(jí)階段的方針政策,，如，建立公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,，以按勞分配為主體,、多種分配方式并存的分配制度，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等等,，都是馬克思主義經(jīng)典作家未曾遇到過的。以鄧小平,、江澤民,、胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的基本國(guó)情,，根據(jù)當(dāng)代世界的時(shí)代主題,，遵循馬克思主義基本原理作出了新的理論思考和戰(zhàn)略決策，正是在這個(gè)意義上,，我們稱中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,。
三、透過現(xiàn)象看本質(zhì)是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的鑰匙
我們看待社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,，要著眼于變化萬千的社會(huì)現(xiàn)象,，抓住事物的本質(zhì)，對(duì)優(yōu)越性作純粹的考察,。
首先,，從經(jīng)濟(jì)生活方面來看，必須承認(rèn),，戰(zhàn)后西方國(guó)家由于勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高,，工人生活有了明顯改善，我國(guó)人民的整體消費(fèi)水平與其相比較還有很大差距,。于是,，有人被西方的物質(zhì)生活所迷惑，在這些人的眼里,，社會(huì)主義當(dāng)然不如資本主義優(yōu)越了,。那么，究竟應(yīng)該怎樣看待這個(gè)問題,？我認(rèn)為,，生活水平的高低，不能說與社會(huì)制度的優(yōu)劣沒關(guān)系,。但是,，社會(huì)制度優(yōu)劣的比較應(yīng)當(dāng)是一種長(zhǎng)期的戰(zhàn)略性對(duì)比，是以一個(gè)社會(huì)形態(tài)全過程與另一社會(huì)形態(tài)全過程作對(duì)比,，而不是某個(gè)短期階段相對(duì)比,。短期對(duì)比，很難說明兩種根本不同的制度孰優(yōu)孰劣,。在資本主義發(fā)展的初期,，率先實(shí)行資本主義生產(chǎn)方式的國(guó)家,，其居民的消費(fèi)水平不一定比其他國(guó)家好，但這不能證明資本主義制度在當(dāng)時(shí)沒有優(yōu)越性,。同理,，在社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段,，也不能因?yàn)槿嗣竦奈镔|(zhì)生活水平還趕不上資本主義國(guó)家,，就認(rèn)為社會(huì)主義制度沒有優(yōu)越性。
其次,，從政治生活方面來看,，有人很欣賞資本主義的民主自由，認(rèn)為在這方面資本主義比社會(huì)主義強(qiáng)得多,。其實(shí),，空洞抽象地談?wù)撁裰骱妥杂刹]有多少實(shí)際意義。民主和自由作為政治概念,，其具體內(nèi)容是由特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境決定的,，要受到各種條件的限制和制約。資產(chǎn)階級(jí)民主,，實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行政治統(tǒng)治的手段,。如果有誰違背資產(chǎn)階級(jí)的意愿，企圖越過特定的軌道,，就必然受到這種“民主”制度的制裁,。這充分體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主自由的虛偽性。三權(quán)分立,、多黨制不適合中國(guó)國(guó)情,，移植過來只能把中國(guó)引向邪路。在社會(huì)主義條件下,，民主自由的性質(zhì)發(fā)生了根本變化,，人民可以廣泛地行使民主權(quán)利，充分體現(xiàn)社會(huì)最大多數(shù)人的主人翁地位,，保證人民群眾聰明才智得到最大限度的發(fā)揮,。如果把兩種民主制度從總體上加以對(duì)照，社會(huì)主義的民主無疑比資本主義的民主進(jìn)步得多,。當(dāng)然,，我們的民主形式在很多方面還不夠完善，需要不斷推進(jìn)民主制度建設(shè),。社會(huì)主義具有一種調(diào)節(jié),、完善自身的能力，這也是它具有優(yōu)越性的體現(xiàn),。
四,、用發(fā)展和動(dòng)態(tài)的眼光觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度優(yōu)越性
社會(huì)主義制度一經(jīng)形成,，便具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但并不是就凝固不變了,。在社會(huì)主義社會(huì)的不同階段,，整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度成熟的程度不同，因而優(yōu)越性的特點(diǎn),、形式和體現(xiàn)的程度也不同。社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮必然要經(jīng)歷若干不同的歷史發(fā)展階段,。當(dāng)前,，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此,，對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的期望,，起點(diǎn)也不能一下子太高，只有經(jīng)過我們一步一步地努力,，才能使人們獲得越來越多的好處,。經(jīng)過改革開放30年的努力，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo),，人民生活從總體上達(dá)到了小康水平,，現(xiàn)在全國(guó)人民正加倍努力，向全面小康社會(huì)和第三步戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn),。如果我們?nèi)狈v史的眼光,，采取超階段的做法，把將來才能辦到的事情,，硬要拿到現(xiàn)在來辦,，其結(jié)果只能適得其反，欲速則不達(dá),。
我們要把社會(huì)主義初級(jí)階段看作是一個(gè)發(fā)展的過程,、探索的過程以及制度和政策逐步完善的過程。當(dāng)然,，其間不免會(huì)遇到各種各樣的新問題和新情況,。對(duì)于這種局面，鄧小平同志早有預(yù)見,。在1992年視察南方的講話中,，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們現(xiàn)在是在走一條新路,，無論是制度,，還是方針、政策都還不夠成熟，不夠定型,?！翱峙略儆腥甑臅r(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟,、更加定型的制度,，在這個(gè)制度下的方針、政策,，也將更加定型化,。”所以,，要經(jīng)?！翱偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持,，不對(duì)的趕快改，新問題出來抓緊解決”,。（《鄧小平文選》第３卷第372頁）隨著問題的不斷解決,，制度和方針、政策的不斷完善和成熟,，我們相信,，現(xiàn)今對(duì)社會(huì)主義制度的一些疑慮，將逐步解除,。
我們黨所堅(jiān)持的基本理論,、基本路線、基本綱領(lǐng),、基本經(jīng)驗(yàn),，為我們指明了在新的歷史條件下前進(jìn)的方向,。只要我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，就一定能夠克服前進(jìn)中的任何困難，把我們的國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更充分地體現(xiàn)出來,。(宮希魁 徐曉暖)
（作者單位：中共大連市委黨校）
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