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中國(guó)少數(shù)民族聚居區(qū)大都地廣人稀,，資源富集,。民族地區(qū)的草原面積，森林和水力資源蘊(yùn)藏量,，以及天然氣等基礎(chǔ)儲(chǔ)量，均超過(guò)或接近全國(guó)的一半,。全國(guó)2.2萬(wàn)多公里陸地邊界線中的1.9萬(wàn)公里在民族地區(qū),。全國(guó)的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)面積中民族地區(qū)占到85%以上，是國(guó)家的重要生態(tài)屏障,。

中國(guó)各民族的起源和發(fā)展有著本土性,、多元性、多樣性的特點(diǎn),。距今四五千年前,，中華大地上就形成了華夏、東夷,、南蠻,、西戎,、北狄五大民族集團(tuán)。各民族在發(fā)展中互相吸收,，經(jīng)過(guò)不斷的遷徙,、雜居、通婚和交流,，逐步融合為一體,，又不斷產(chǎn)生新的民族。其結(jié)果是有存有亡,，有的民族延續(xù)至今,，有的卻由于融合、戰(zhàn)爭(zhēng)以及生態(tài)環(huán)境惡化和改換名稱等原因而消失在歷史的長(zhǎng)河中,，包括顯赫一時(shí)的匈奴,、月氏、鮮卑,、柔然,、吐谷渾、突厥,、黨項(xiàng),、契丹和塞種人等。

中國(guó)各民族形成和發(fā)展的情況雖然各不相同,，但總的方向是發(fā)展成為統(tǒng)一的多民族國(guó)家,，匯聚成為統(tǒng)一穩(wěn)固的中華民族。今天中國(guó)的疆域和版圖,，是中華大家庭中各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中共同開(kāi)發(fā)形成的,。漢族的祖先最先開(kāi)發(fā)了黃河流域和中原地區(qū)，藏,、羌族最先開(kāi)發(fā)了青藏高原,，彝、白等民族最先開(kāi)發(fā)了西南地區(qū),，滿,、錫伯、鄂溫克,、鄂倫春等民族的祖先最先開(kāi)發(fā)了東北地區(qū),，匈奴、突厥,、蒙古等民族先后開(kāi)發(fā)了蒙古草原,，黎族最先開(kāi)發(fā)了海南島，臺(tái)灣少數(shù)民族的先民最先開(kāi)發(fā)了臺(tái)灣島,？,？

早在先秦時(shí)期,，中國(guó)先民的“天下”觀念和“大一統(tǒng)”理念便已形成。公元前221年,，秦朝實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次大統(tǒng)一,，在全國(guó)設(shè)郡縣加以統(tǒng)治，今天廣西,、云南等少數(shù)民族較為集中的區(qū)域都納入秦朝管轄之下,。漢朝（公元前206年—公元220年）進(jìn)一步發(fā)展了統(tǒng)一的局面，在今新疆地區(qū)設(shè)置西域都護(hù)府,，管轄包括新疆地區(qū)在內(nèi)的廣大地區(qū),，并增設(shè)17郡統(tǒng)轄四周各民族，形成了包括今天新疆各族人民先民在內(nèi)的疆域?qū)拸V的國(guó)家,。秦漢開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家基本格局,。

漢朝以后的歷代中央政權(quán)發(fā)展和鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的格局。唐朝（618—907年）設(shè)安西和北庭兩大都護(hù)府,，管轄包括今天新疆在內(nèi)的西域地區(qū),，設(shè)道、府,、州或羈縻府,、州，管轄中南和西南各少數(shù)民族,。蒙古族建立的元朝（1206—1368年）,，在南方部分少數(shù)民族聚居的府、州設(shè)土官（以少數(shù)民族首領(lǐng)充任并世襲的地方行政長(zhǎng)官）,，在中央設(shè)宣政院統(tǒng)轄西藏事務(wù),，在西藏分設(shè)三路宣慰司都元帥府，西藏從此處于中央政府有效行政管理之下,，并設(shè)澎湖巡檢司管理澎湖列島和臺(tái)灣,。元朝的民族成分包括現(xiàn)今中國(guó)絕大多數(shù)民族。滿族建立的清朝（1644—1911年）,，在西域設(shè)伊犁將軍并建新疆行省,，在西藏設(shè)駐藏大臣，確立由中央政府冊(cè)封達(dá)賴,、班禪兩大活佛的歷史定制，在西南一些少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行廢除土司制度,、選派官員統(tǒng)一管理的“改土歸流”（少數(shù)民族地方行政長(zhǎng)官由中央政府委派）政治改革,，最終確定了今天中國(guó)的版圖。

中國(guó)歷史上雖然出現(xiàn)過(guò)短暫的割據(jù)局面和局部分裂,，但國(guó)家統(tǒng)一始終是主流和方向,。無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族,，都以自己建立的中央政權(quán)為中華正統(tǒng)，都把實(shí)現(xiàn)多民族國(guó)家的統(tǒng)一作為最高政治目標(biāo),。廣袤的疆域是各民族共同開(kāi)拓的,，悠久燦爛的中華文化是各民族共同發(fā)展的，統(tǒng)一的多民族國(guó)家是各民族共同締造的,。

統(tǒng)一多民族國(guó)家的長(zhǎng)期延續(xù),，極大地促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流,，增進(jìn)了各民族對(duì)中央政權(quán)的向心力和對(duì)中華文化的認(rèn)同感,，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力、生命力和創(chuàng)造力,，促進(jìn)形成了中華文明的統(tǒng)一性和多樣性,。歷史上，占中國(guó)人口多數(shù)的漢族主要生活聚居在黃河,、長(zhǎng)江中下游的中原地區(qū),。這里氣候溫和、土地平坦且肥沃,，宜于農(nóng)耕,。而少數(shù)民族，大多分布于周邊地區(qū),，這些地區(qū)多草原,、沙漠、森林,、高原,、高山、丘陵,、湖泊等,，宜于牧業(yè)、狩獵,、漁業(yè),。周邊少數(shù)民族與中原地區(qū)通過(guò)“茶馬互市”、“絹馬互市”等,，既滿足了中原農(nóng)業(yè),、交通和軍事對(duì)馬匹的需求，也滿足了少數(shù)民族的日常生活所需,，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)和共同發(fā)展,。少數(shù)民族建立的遼、金、西夏,、大理等政權(quán),，在制度建立、疆土治理方面,，明顯吸收了漢族中原政權(quán)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn),，融入了中原文化的很多元素。塞北,、西域優(yōu)美的曲調(diào)和樂(lè)器不斷傳入中原,，對(duì)中原音樂(lè)的豐富和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。隨著各民族之間交往和融合程度的加深,，交錯(cuò)雜居,、共生互補(bǔ)的格局逐步形成，相互依存,、共同發(fā)展的關(guān)系日趨穩(wěn)固,。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的100多年間，中國(guó)屢遭西方列強(qiáng)的侵略,、欺凌,，亡國(guó)滅種的危機(jī)把中國(guó)各民族的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)結(jié)在一起。在國(guó)家面臨被列強(qiáng)瓜分,、民族生死存亡的危急關(guān)頭,，各族人民奮起反抗、共赴國(guó)難,。19世紀(jì),，新疆各族人民支持清朝軍隊(duì)消滅了中亞浩罕國(guó)阿古柏的入侵勢(shì)力，挫敗了英,、俄侵略者企圖分裂中國(guó)的陰謀,。西藏軍民在1888年的隆吐山戰(zhàn)役和1904年的江孜戰(zhàn)役中，重創(chuàng)英國(guó)侵略者,。自1931年“九,？一八”事件后，在反抗日本帝國(guó)主義侵略的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，中國(guó)各族人民同仇敵愾,、浴血奮戰(zhàn)，其中的回民支隊(duì),、內(nèi)蒙古大青山抗日游擊隊(duì)等許多以少數(shù)民族為主的抗日力量,，為抗戰(zhàn)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。各族人民在反抗外來(lái)侵略的同時(shí),，針對(duì)一小撮民族分裂分子在外部勢(shì)力扶持下策劃,、制造的“西藏獨(dú)立”,、“東突厥斯坦”、偽“滿洲國(guó)”等分裂行徑,，進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)了國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整,。

在近代反侵略,、反分裂的偉大斗爭(zhēng)中，各民族在歷史上形成的不可分離的關(guān)系變得更加牢固,，各民族福禍與共,、休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體的特征更加凸顯，各族人民作為中國(guó)歷史主人的責(zé)任感得到了進(jìn)一步激發(fā)和增強(qiáng),，中國(guó)各民族共同的文化和心理特征更趨成熟,。今天，中華民族已經(jīng)成為各民族普遍認(rèn)同的統(tǒng)稱和歸屬,。