文/羊城晚報(bào)記者 施沛霖 林清清

今年開年以來(lái)，多個(gè)重量級(jí)國(guó)寶級(jí)書法名跡對(duì)公眾展出,。人們研究顏真卿《祭侄文稿》,，一篇手稿何以成為“天下第二行書”，研究懷素和尚的《自敘帖》《小草千字文》的文化價(jià)值,，在國(guó)內(nèi)外掀起了一陣研究中國(guó)書法的熱潮,。

與此同時(shí)，在上海博物館的《丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展》,，不僅是中國(guó)內(nèi)地舉辦的規(guī)模最大的董其昌藝術(shù)大展,，主辦方向海內(nèi)外15家重要收藏機(jī)構(gòu)商借藏品,，遴選董其昌及相關(guān)書畫精品共計(jì)154件,，其中不乏晉唐宋元等大家名跡，如王羲之《行穰帖》卷,、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》,、蘇軾的《楷書祭黃幾道文》等。

中國(guó)古典文化在復(fù)興,。書法熱潮背后,，行草名帖備受關(guān)注，背后蘊(yùn)含著什么文化信息,？文人畫受到市場(chǎng)高度認(rèn)可的今天,，帶著豐富文化信息的書法，是否會(huì)成為下一個(gè)收藏?zé)狳c(diǎn),？來(lái)自書法家,、學(xué)術(shù)界與拍賣界的專家與羊城晚報(bào)記者進(jìn)行了對(duì)談,。

受訪嘉賓

徐志興

1942年生，江蘇徐州人,；江蘇省文史館館員,、徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教授，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,、中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員。他自幼隨舅父,、著名畫家蕭龍士學(xué)習(xí)書畫,，后又拜師李苦禪、王鑄九,、許麟廬諸家門下,。

周國(guó)城

1950年生于浙江杭州。曾任廣東省書法家協(xié)會(huì)副主席,，廣州書畫研究院院長(zhǎng),，廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,、中央文史研究館書畫院研究員,、廣東省書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、西泠印社理事,、廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席,、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。

喜書行草,、寫梅蘭竹菊和水墨荷花,。書法、繪畫,、篆刻等作品多次入選全國(guó),、省、市展覽及入編專集,。分別在杭州,、廣州、深圳等地舉辦個(gè)人展覽,。出版有《墨分五彩——周國(guó)城作品集》,、《周國(guó)城手卷集》、《周國(guó)城作品集》,、《周國(guó)城書畫作品集》等,。

許習(xí)文

中國(guó)拍賣協(xié)會(huì)藝委會(huì)副主任，廣東美術(shù)學(xué)院書法研究所特約研究員,，廣東關(guān)山月藝術(shù)基金會(huì)副理事長(zhǎng),，廣東崇正拍賣有限公司董事總裁

壹

書法大展

醞釀書法學(xué)習(xí)熱,？

羊城晚報(bào)：今年開年以來(lái)，多個(gè)重量級(jí)國(guó)寶級(jí)書法名跡對(duì)公眾展出,。你覺(jué)得從學(xué)術(shù)與傳播角度,，這些大家書法真跡對(duì)公眾展出，對(duì)書法的研習(xí)與收藏有無(wú)一定影響,？

徐志興：2019年開年,，顏真卿手稿《祭侄文稿》引起廣泛關(guān)注。董其昌藝術(shù)大展在上海博物館舉行,，其中包括王羲之,、王獻(xiàn)之、顏真卿,、懷素,、黃公望、宋徽宗等人的藝術(shù)精品,。這兩個(gè)大展不僅拓展了所有觀眾對(duì)書畫的藝術(shù)眼界,，而且提高了大眾對(duì)書畫的認(rèn)識(shí)水平。

顏真卿在思想品格方面“志”而堅(jiān)守,、“據(jù)”而不移,、“依”而始終，于書法藝術(shù)上表現(xiàn)為無(wú)拘無(wú)束,、自然無(wú)為,，是一種天人合一的境界。而董其昌在其影響頗大的《畫禪室隨筆》中,，即提出了著名的南北宗論,，又提出了《筆墨論》，他說(shuō)：“以蹊徑之怪奇論,，則畫不如山水,，以筆墨之精妙論,，則山水決不如畫”,。這說(shuō)明筆墨不僅是中國(guó)書畫的表現(xiàn)手段,，而且是中國(guó)書畫的精髓所在,。

周國(guó)城：多年前我曾在西泠印社出版社出版了《唐顏真卿祭侄稿及其筆法》一書，《祭侄文稿》是顏真卿書法作品的精華,，歷來(lái)被譽(yù)為“天下第二行書”,，用筆流暢、隨意,、遒勁,；用墨濃,、淡、枯,、潤(rùn)相宜,，參差有別。全文在悲憤之下寫就,，恰恰是這種自然的書寫手法,，達(dá)到了一個(gè)很高的審美境界。

歷史上的書法名篇像《蘭亭序》,、《祭侄文稿》等都是即興的,，不是創(chuàng)作，而是隨心所欲的,，它們的美感只可意會(huì)不可言傳,。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)，“書法藝術(shù)齊備了全部審美觀念的條件,，可以認(rèn)作中國(guó)人審美的基礎(chǔ)意識(shí),。”虛實(shí),、黑白,、疏密、粗細(xì),、濃淡,、虛實(shí)、枯潤(rùn),、正欹,、俯仰的變化，集中體現(xiàn)了中國(guó)古代的哲學(xué)思想,。

現(xiàn)在的書法是一種創(chuàng)作,，變成一種藝術(shù)，不再是現(xiàn)代的語(yǔ)境,，毛筆也不再是日常書寫工具,，但書法仍要符合古人刻意與不刻意之間流露出的審美高度。審美是書法的基礎(chǔ),，從書法名跡的欣賞和研習(xí)中,，提高自己的審美，這比提高技巧更重要,。在認(rèn)識(shí)論上先要過(guò)關(guān),，再有方法論。

許習(xí)文：從拍賣市場(chǎng)表現(xiàn)上看,，這幾年對(duì)書法的關(guān)注度是越來(lái)越高,，無(wú)論是古代的還是近現(xiàn)代的,。像趙孟頫的《心經(jīng)》、曾鞏的《局勢(shì)貼》,，都是拍出以前不敢想的創(chuàng)紀(jì)錄上億高價(jià),。我覺(jué)得這應(yīng)該是市場(chǎng)或者收藏家對(duì)這些中國(guó)古典文化、文人內(nèi)涵的東西的一種推崇,，一種價(jià)值的回歸,。

貳

如何看待書法中的法度？

羊城晚報(bào)：書法愛(ài)好者在平時(shí)臨帖與看書法名家真跡展覽時(shí),，有何要點(diǎn)可以留意,？

周國(guó)城：老一輩藝術(shù)家常說(shuō)，不要看差的東西,，會(huì)看壞了眼睛,，這里是指審美低下了，把差的當(dāng)成好的,。王羲之把東方審美這一最高標(biāo)準(zhǔn)告訴我們了,，篆刻的高峰在秦印、漢印,，標(biāo)準(zhǔn)也在那里了,。

中國(guó)書法和國(guó)畫，無(wú)非就是要掌握線條筆法和黑白分割,，這是中國(guó)書畫技法的本質(zhì)特征,。書法是學(xué)習(xí)筆法線條和黑白分布的最基本入門，是訓(xùn)練駕馭毛筆能力和毛筆書寫性的最好途徑,。

中國(guó)文人從書法修煉中,，認(rèn)識(shí)了線條上的美感，像筆力,、筆趣,、精密、遒勁,、簡(jiǎn)潔,、厚重、波磔,、謹(jǐn)嚴(yán),、灑脫；又認(rèn)識(shí)結(jié)體上的美感,，如長(zhǎng)短錯(cuò)綜,，左右相讓,，疏密相間,，計(jì)白當(dāng)黑,，條暢茂密，矯變飛動(dòng)……這些美感的規(guī)律,，是中國(guó)書畫的靈魂所在,。

徐志興：書法愛(ài)好者在看書法名家真跡展覽時(shí)，要注意其筆法,、字法與章法,，此三法為書法的三要素。筆法要注意,，其在運(yùn)筆的過(guò)程當(dāng)中如何運(yùn)用落筆藏鋒,、運(yùn)筆中鋒、收筆回鋒,。用筆當(dāng)中的輕重緩急,、提按使轉(zhuǎn)，要注意其一波三折的節(jié)奏美,。其次要注意字法結(jié)構(gòu)的上緊下松,、左斂右伸、內(nèi)聚外展,，以及點(diǎn)劃呼應(yīng),。再次要注意章法結(jié)構(gòu)三要素（文、款,、?。┑呐帕薪M合，應(yīng)以虛實(shí)相生,、計(jì)白當(dāng)黑,、相承起復(fù)、參差變化為準(zhǔn)則,。

許習(xí)文：對(duì)學(xué)習(xí)書法來(lái)講,，法度是一個(gè)必然的過(guò)程。臨帖臨碑,，解決的就是首要的法度問(wèn)題,。但如果從更高層次來(lái)看，書法是一個(gè)從“無(wú)法”到“有法”再到“無(wú)法”的提升過(guò)程,。

吳冠中有一句名言,，“筆墨等于零”，我延伸一下：技法最終也等于零,。因?yàn)榉ǘ仁莻€(gè)最終可以解決的問(wèn)題,，10年解決不了就花15年。書法寫到最終不是看法度，而是寫你的修養(yǎng),、胸襟,、眼界和閱歷，寫你的世界觀,。我認(rèn)為這些才是書法的最高層次,。所以書法家如果有其他方面的學(xué)問(wèn)去打通、支撐他的藝術(shù)架構(gòu),，那他既有法度,，又有境界，這才具有很高的藝術(shù)價(jià)值,。

比如說(shuō)顏真卿,，大家都在臨他的楷書。為什么他的《祭侄文稿》藝術(shù)價(jià)值那么高,，成為天下第二行書,？因?yàn)樗麑懽謺r(shí)那種發(fā)自內(nèi)心的真情流露很豐沛。如果是一般觀眾,，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)去臨碑帖,，學(xué)習(xí)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋吹健都乐段母濉愤@類作品時(shí),，你會(huì)置身于他書寫時(shí)的大背景中,，感受到他心中悲憤的家國(guó)情懷。他不可能用一筆一畫非常工整的法度來(lái)寫,，法度包含在其中,，但不是最重要的了。你可以看到他筆下那種悲憤蒼涼的流露,，包括一再修改處,，筆墨都是蒼蒼茫茫。這些“真”,，這樣的風(fēng)骨之作,，才是藝術(shù)價(jià)值最高之處。

羊城晚報(bào)：年初《與古為新——周國(guó)城書法作品展》在羊城晚報(bào)藝術(shù)研究院舉辦,。你為什么要強(qiáng)調(diào)書畫同源,，與古為新？

周國(guó)城：這次展出了約50幅書法作品,，絕大部分是新作,。包括對(duì)聯(lián)、條幅,、小品等多種形式,，以行書為主,，間雜國(guó)畫蘭花小品和篆刻作品。

“書畫同源,，以書入畫”,，是指中國(guó)書法與中國(guó)繪畫密不可分。如果說(shuō)中國(guó)畫與書法沒(méi)有關(guān)系,，那是一種悲哀,。說(shuō)傳統(tǒng)筆墨不能表現(xiàn)現(xiàn)代美術(shù),，是文化不自信的表現(xiàn),。如果你想畫好中國(guó)畫,我建議先學(xué)書法，書畫同源,，書法為上,。書法過(guò)關(guān)了，梅蘭竹菊就可過(guò)關(guān),，其他畫種也很快過(guò)關(guān),。

《詩(shī)品》里講：“如將不盡，與古為新,?！痹跁ㄟ@種傳統(tǒng)根脈深厚的藝術(shù)門類中，強(qiáng)調(diào)“與古為新”,，就是強(qiáng)調(diào)一種古意,，這不是以朝代來(lái)分，而是以氣息來(lái)分,，達(dá)到了那種氣息,，就有了古意。

叁

書法家更需要整體修為,？

羊城晚報(bào)：歷代大書法家,，通常詩(shī)書畫印俱佳，對(duì)于當(dāng)代書法家而言,，其詩(shī)書畫印的整體修為是否十分重要,？應(yīng)如何欣賞？

徐志興：歷代詩(shī)書畫印四者俱佳的大書法家,，其學(xué)術(shù)修為對(duì)當(dāng)代書家有十分重要的學(xué)習(xí)價(jià)值與借鑒意義,。詩(shī)書畫印俱佳說(shuō)明他們藝術(shù)修養(yǎng)的全面性。

古人常說(shuō)“詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)”,、“書畫同源，書畫一體”,，又說(shuō)“印中有書,，書中有印”，皆說(shuō)明了詩(shī)書畫印四者對(duì)一位書法家所起的重要作用。只有當(dāng)書法家把四者結(jié)合起來(lái),，并熔為一爐,，其書法作品才能展示深厚的美學(xué)內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，其書法作品才能展示出闊大的氣勢(shì)美和意境美,。

周國(guó)城：回顧中國(guó)美術(shù)史,，有名的畫家基本上都精通繪畫和書法，比如近代的齊白石,、潘天壽等都是詩(shī)書畫印四絕,。寫意文人畫的詩(shī)書畫印融合，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華,。書畫家要想達(dá)到一定高度,，一定要有詩(shī)書畫印的綜合能力。

學(xué)習(xí)詩(shī)書畫印,歸根到底是要豐富自己的修養(yǎng),提升自己的審美能力?，F(xiàn)代中國(guó)畫教學(xué)的奠基人潘天壽,十分重視培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)書畫印等各方面的綜合素養(yǎng),，我個(gè)人亦十分推崇這種中國(guó)畫的教學(xué)方法。多年來(lái),我們天平樓師生一直把詩(shī)書畫印“四藝”同修作為教學(xué)中的一種常態(tài),并把寫詩(shī)融入到日常學(xué)習(xí)和生活中?，F(xiàn)代的語(yǔ)境與古時(shí)候不一樣,，但審美的邏輯是相通的。

許習(xí)文：所謂功夫在詩(shī)外,，我一直強(qiáng)調(diào),，書法要通過(guò)很多書法之外的功夫來(lái)支撐。還要把這個(gè)人放在一個(gè)特定的歷史背景下,，來(lái)考量他在社會(huì),、歷史中的地位。

古代文人書法家對(duì)詩(shī)書畫印修為,，歷來(lái)都有要求,。這些學(xué)問(wèn)如果能打通，各個(gè)領(lǐng)域都足以支撐,，才是書家修為的理想狀態(tài),。就像饒宗頤這樣的大師學(xué)者，他不一定自己去刻印,，但他對(duì)印學(xué)的了解肯定也很深,，他也曾是西泠印社的社長(zhǎng)。所以,，對(duì)書法這個(gè)領(lǐng)域要有深刻研究的話,，要把這些學(xué)問(wèn)都打通，把詩(shī)書畫印的整體作為一個(gè)體系去理解,、學(xué)習(xí)和研究,。

但另一方面,，因?yàn)闀r(shí)代的變化，現(xiàn)在各種專業(yè)都劃分得很細(xì),，有的人會(huì)寫字不見(jiàn)得會(huì)刻印,，全才出現(xiàn)的幾率少了。在詩(shī)書畫印各有所長(zhǎng)的文人之間,，文化交流合作的作品,，文化藝術(shù)價(jià)值就更加凸顯，市場(chǎng)表現(xiàn)也會(huì)更高,。像去年拍出高價(jià)的《木石圖》,，光是上面的不同名家的題跋、印章,，都值得好好研究學(xué)習(xí),。

肆

文人書法是否未來(lái)熱點(diǎn),？

羊城晚報(bào)：文人畫現(xiàn)在受到市場(chǎng)的極大關(guān)注,，例如《木石圖》去年底拍出天價(jià)，是否體現(xiàn)出人們審美情趣的變化,？相應(yīng)地看,，文人書法的市場(chǎng)反饋如何？

徐志興：這充分體現(xiàn)了人們對(duì)文人書畫審美情趣的變化,。蘇軾曾說(shuō)：“合于天造,，厭于人意”，展示了一代文學(xué)家蘇軾對(duì)文人書畫的高度評(píng)價(jià),。所謂“合于天造”,，是指妙合自然、天人合一,；所謂“厭于人意”,，是指符合人們的審美意向與意趣。而所有真正文人書畫的作品,，都達(dá)到了蘇軾的這一審美要求,。

周國(guó)城：在美術(shù)領(lǐng)域，能與西方比肩的,，就是文人畫,。黃庭堅(jiān)說(shuō)“一丘一壑可曳尾”，這里的“一丘一壑”不僅是實(shí)際的山水,，同時(shí)也是文人胸中的丘壑,。雖然文人畫在唐宋已經(jīng)出現(xiàn)，但真正形成氣候是在明朝,，代表人物有陳白楊,、徐渭,、八大山人等。文人畫畫,，具文心,、詩(shī)情、畫意,，詩(shī)書畫印的結(jié)合,，講求耐人尋味的抒情與審美趣味，力求達(dá)到“妙不可言”之境地,。到了吳昌碩,、齊白石手里，又開創(chuàng)了文人畫的另一個(gè)高峰,。

說(shuō)到文人書法,，首先要厘清一個(gè)概念，并不是但凡文人,、名人寫的毛筆字就是書法,，書法是有法度的。在這一點(diǎn)上我的觀點(diǎn)比較傳統(tǒng),。

文人書法這幾年的確熱度高了,，但搞書法收藏，首先還是要看作品當(dāng)中的含金量,，并不是光看作者名氣有多大,。我們提倡書畫入廳堂，是希望更多的人懂得欣賞好書法,，關(guān)注作品本身與你的氣息是否相投,，在日常生活中感受形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?dòng)的書法美感,。

許習(xí)文：《木石圖》拍出天價(jià),，因?yàn)樗堑湫偷奈娜水嫷拈_始。這反映出大家的審美,，在追求“真”,，真誠(chéng)、真性情的東西,。其實(shí)文人書法的市場(chǎng)也是在這幾年才顯著的熱度上升,，我認(rèn)為它在未來(lái)的價(jià)值會(huì)越來(lái)越凸顯。文人畫已經(jīng)受到這么大的市場(chǎng)認(rèn)可,，文人書法也會(huì)因?yàn)橛袝ㄒ酝獾奈幕瘍?nèi)涵和附加值,，得到市場(chǎng)認(rèn)可。

羊城晚報(bào)：有人說(shuō),，與畫相比,，書法的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值,，一直被低估。你覺(jué)得這個(gè)狀況有可能在未來(lái)幾年的市場(chǎng)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變嗎,？

周國(guó)城：相對(duì)于畫來(lái)說(shuō),，書法的評(píng)價(jià)體系更為復(fù)雜，評(píng)價(jià)書法的含金量,，比畫要難,。從我對(duì)書法的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)書法比畫畫難度更高,。普通人學(xué)畫畫,，三年左右能畫出個(gè)樣子，但書法學(xué)三年,，還入不了門,。

收藏字畫的理由很多，無(wú)論是投資增值還是僅為賞心悅目,，我認(rèn)為都無(wú)可厚非,。收藏市場(chǎng)興旺了，才能帶動(dòng)藝術(shù)的生成,。比起過(guò)去,，現(xiàn)在的收藏市場(chǎng)理智很多了,。說(shuō)到書法收藏的價(jià)值回歸,、正本清源，需要一個(gè)過(guò)程,，我們現(xiàn)在做展覽,，搞詩(shī)書畫印的研究，也是在喚起人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),。在傳統(tǒng)文化漸漸回歸的今天,，相信更多人會(huì)認(rèn)識(shí)書法的含金量，這門獨(dú)一無(wú)二的屬于中國(guó)的藝術(shù),，也將迎來(lái)更美好的前景,。

徐志興：這種書法低估的情況，在未來(lái)幾年的書畫市場(chǎng)中,，會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變的,。書法的藝術(shù)價(jià)值應(yīng)當(dāng)看其藝術(shù)性的高低而定，不應(yīng)因?yàn)槭菚ㄆ鋬r(jià)值就低,，是繪畫,，其價(jià)值就高。應(yīng)視其“技”與“道”兩者所達(dá)到的高度而定,，“技道”兩進(jìn),、“技道”兩優(yōu)者,，當(dāng)被大眾所喜愛(ài)，其價(jià)值也就高于其他作品,?！凹肌薄凹嬗谑隆薄ⅰ凹嬗诹x”,、“兼于德”,、“兼于道”、“兼于天”者（莊子語(yǔ)）,，才能進(jìn)入自然無(wú)為的境地,，才能真正獲取藝術(shù)的生命。

許習(xí)文：以前有種說(shuō)法,，“好字賣不過(guò)爛畫”,，我覺(jué)得現(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)象慢慢在改變。書法的內(nèi)涵很豐富,，除了藝術(shù)價(jià)值,，還有歷史文化上的價(jià)值，特別是一些具有文獻(xiàn)價(jià)值的東西,，在市場(chǎng)上都會(huì)被看好,。像吳湖帆作為海派霸主，書畫俱全,，去年在崇正拍出的價(jià)格,，連上海同行都驚喜。今年上拍的張伯駒的詞稿,、張伯駒與潘素的合作書畫,，在崇正的專場(chǎng)也有很多創(chuàng)了他自己的紀(jì)錄，都是因?yàn)橛袣v史價(jià)值文獻(xiàn)價(jià)值,，而受到市場(chǎng)的認(rèn)可,。

但這些認(rèn)可，要建立在有專人研究的基礎(chǔ)上,。比如原北師大校長(zhǎng)的陳援庵,，大家原本也知道他，但他的手稿經(jīng)過(guò)系統(tǒng)梳理后,，拍出了六七百萬(wàn)元的價(jià)格,；而像陳澧，算是廣東近代書法承先啟后的重要人物,，按照他的學(xué)術(shù)價(jià)值學(xué)術(shù)地位,，在廣東應(yīng)該算是清末張之洞之后的一代大儒，但目前從市場(chǎng)反映來(lái)看,，大家對(duì)他的關(guān)注度還不算高,，就是還欠缺系統(tǒng)的整理,。

（《書法熱潮背后，蘊(yùn)含怎樣的文化信息,？》由金羊網(wǎng)為您提供,，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源，未經(jīng)書面授權(quán)許可,，不得轉(zhuǎn)載或鏡像,。版權(quán)聯(lián)系電話：020-87133589，87133588）