奪得千峰翠色來——秘色瓷器雅賞

秘色瓷是什么,？“九秋風露越窯開,，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣,，共嵇中散斗遺杯,。”唐代詩人陸龜蒙在其詩作《秘色越器》中這樣描寫秘色瓷,。除此以外,，在《吳越備史》《十國春秋》《宋史》中都有關于秘色瓷器的記載。在唐宋時期,，人們對于秘色瓷是有概念的,。宋代以后，秘色瓷逐漸淡出了人們的視野,。等到后來人再看到唐宋文獻的時候,，大家已經(jīng)不知道里面記的秘色瓷是什么了。就這樣,，秘色瓷逐漸成了一個謎,。

關于秘色瓷之謎一直持續(xù)到了現(xiàn)代,，直到1987年，一場暴雨摧毀了陜西法門寺塔,，考古工作者揭開地宮,，發(fā)現(xiàn)了一塊叫做《監(jiān)送真身時隨真身供養(yǎng)道具及金銀寶器衣物帳》（以下簡稱《衣物帳》）的碑和14件秘色瓷器，從此為秘色瓷器的判斷建立了標準,，也暗示著秘色瓷與帝王的特殊關系,。隨后，我國發(fā)現(xiàn)在吳越國錢氏家族墓地,、北宋宋太宗元德李后陵,、北宋周王趙祐墓、遼圣宗貴妃墓等一系列墓葬中,，都出土了有可能是秘色瓷的器物,。就這樣，大批的秘色瓷“復活”了,。

秘色瓷是晚唐五代到北宋初年越窯燒造的精品瓷器,，因為是為皇宮燒造的，并且在質量與風格方面代表一個時代的瓷器生產(chǎn)水平和生產(chǎn)走向而名聞中外,。宋,、明、清迄今,，學者們?yōu)椤懊厣币辉~的確切含義亦聚訟不已,。據(jù)宋人說，五代吳越國王錢镠規(guī)定越窯專燒供奉用的瓷器,，庶民不得使用,，且釉藥配方、制作工藝保密,?！懊厣钡摹懊亍币馑际恰皺C密”“保密”，“色”的意思是“藥粉配方”“釉料配方”,。故所謂“秘色”即“保密的釉料配方”之意,。所以，“秘色瓷”也被廣泛認為是釉料配方保密的瓷器,。

關于秘色瓷的質地和色澤,，清人說是“其色似越器，而清亮過之”,。從出土的典型秘色瓷看,，其質地細膩，多呈灰或淺灰色,。胎壁較薄,，表面光滑,，器型規(guī)整，施釉均勻,。從釉色來說,，五代早期仍以黃為主，滋潤光澤,，呈半透明狀,；但青綠的比重較晚唐有所增加。其后便以青綠為主,，黃色則不多見,。

1987年法門寺塔考古發(fā)掘出的14件越窯秘色瓷中，除兩件為青黃色外,，其余均釉面青碧,，胎質細膩，晶瑩潤澤,，有如湖面一般清澈碧綠,。其中的一件八棱凈水秘色瓷瓶更是被學術界稱為“一個突破性發(fā)現(xiàn)”。它高21.5厘米,，最大腹徑11厘米,，口徑2.3厘米，重615克,。八棱凈水秘色瓷瓶瓶頸細長，直口,，圓唇,，肩部圓隆，腹呈現(xiàn)瓣狀瓜棱形,，圈足稍稍外侈,。在瓶頸與瓶身相接處裝飾有相應的八角凸棱紋三周，呈階梯狀,。其造型十分優(yōu)雅,，端莊規(guī)整，線條流暢,，通體施明亮青釉,，瓷化程度極高，這一造型在唐代可以說極具審美創(chuàng)意,。該瓶在出土時,，瓶口原覆一顆大寶珠，瓶內裝29顆五色寶珠,，從佛教儀軌上判斷,，此瓶應屬密教供養(yǎng)器之“五賢瓶”或“五寶瓶”之類,。該凈瓶未列入《衣物帳》記載中，也未與其他秘色瓷一并放置,，而是單獨發(fā)現(xiàn)于地宮中室第二道門前側,。后經(jīng)專家鑒定，瓷瓶的釉色,、胎質與其他秘色瓷完全相同,，應該算在秘色瓷的行列之中。因此它仍是晚唐越窯秘色瓷之精品,。西安唐咸通十二年張叔尊墓出土一件類似凈瓶,，北京故宮博物院亦藏一件。

另外,，同一批出土的越窯五瓣葵口圈足秘色瓷碗和越窯五瓣葵口秘色瓷盤,，均發(fā)現(xiàn)于地宮中室的檀木箱內。這兩件秘色瓷器通體均施青綠色釉,，釉色均勻,，光潔瑩潤，器形規(guī)整,。特別的是,，在燈光照射下，碗和盤內清澈明亮,，玲瓏剔透,，“無中生有”，恰似一汪清水盛于碗或盤內,。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢,？原來是由于工匠在制作這些秘色瓷時，將器物的底部巧妙地設計成略微向器物內部凸起,，這使碗或盤的底部形成了一個微小的弧面,，再加上青綠透明的釉面，就使得碗或盤的底部近似一個“凸面鏡”,，對光產(chǎn)生了發(fā)散作用,，進而形成了視覺差。這便是秘色瓷產(chǎn)生“無中生有,，似盛有水”現(xiàn)象的真正原因,。