喧囂過(guò)后,，邂逅中華詩(shī)詞的美

——專家談古典詩(shī)詞

彭敏 李斌 劉尊 劉笑偉 木汀 趙依 謝長(zhǎng)虹 戴濰娜

幼兒能背上百首古詩(shī)有用嗎？聽聽中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)冠軍,、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)亞軍彭敏怎么說(shuō)……

如何更好地欣賞古詩(shī)？看看詩(shī)報(bào)刊主編,、詩(shī)歌評(píng)論家,、魯迅文學(xué)院講師怎么談……

還可以唱著背詩(shī)嗎？問(wèn)問(wèn)詞曲作家……

本期,，您將在工人日?qǐng)?bào)文學(xué)家園里感受來(lái)自中國(guó)古詩(shī)詞的真情與美,。

——編者的話

春節(jié)期間，“會(huì)背幾首詩(shī),？”成為走親訪友時(shí)展示孩子才藝的必備話題,。一句“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”的歌謠,，喚醒了疲憊不堪的人對(duì)生活新的希望,。

當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒,。越來(lái)越多的人,，開始重新學(xué)習(xí)詩(shī)歌，讀詩(shī),、背詩(shī),，甚而自己作詩(shī)。網(wǎng)絡(luò)上也偶有某人因某一首詩(shī)迅速走紅的消息,；朋友圈里更是滿屏引用古詩(shī)傳情達(dá)意,；《成語(yǔ)大全》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等“綜藝清流”的熱播給了熱愛(ài)古詩(shī)詞的人展示自己的平臺(tái)。

那么,，喧囂過(guò)后,，我們?cè)撊绾螐膶?duì)古詩(shī)的膜拜與效仿中，找尋古詩(shī)詞之美,？不妨聽聽?zhēng)孜粚＜业穆曇簟?/p>

如今,，背誦古詩(shī)成為早教內(nèi)容之一，有的家長(zhǎng)認(rèn)為這種死記硬背完全是一種攀比心理,；有人認(rèn)為這恰是對(duì)孩子早期詩(shī)歌啟蒙的培養(yǎng),。您認(rèn)為呢？

彭敏

作家,，中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)冠軍,，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)亞軍在理解之前先記憶，是兒童文化教育,、審美教育的法寶,。那些鏗鏘的聲韻節(jié)奏和漢語(yǔ)特有的質(zhì)感,，會(huì)潛移默化地進(jìn)入孩子精神世界的縱深處,，成為孩子學(xué)習(xí)和認(rèn)知世界的一個(gè)強(qiáng)大的精神背景,。很多人類知識(shí)都需要靠記憶來(lái)攝取，讓孩子背誦詩(shī)詞,，正好可以讓他們提前熟悉這一人類最重要的學(xué)習(xí)方式,。

李斌

詩(shī)人，《星星》詩(shī)刊第四編室主任,，《四川詩(shī)歌》副主編

審美能力的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的,，死記硬背是基礎(chǔ)，隨著量的積累,，審美能力的提高,，生活經(jīng)驗(yàn)的增加，所有背下的詩(shī)句都會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間發(fā)出光芒,。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),，死記硬背的量要把握好，不能引起孩子的反感,。

劉尊

著名詞曲作家,，唐詩(shī)三百首新兒歌曲作者，北京電視臺(tái)音樂(lè)節(jié)目主持人

我不贊成任務(wù)式地要求孩子學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞,。死記硬背詩(shī)詞,，對(duì)孩子的成長(zhǎng)和知識(shí)的初始獲取和記憶的開發(fā)，并不是最好的辦法,。要尋求引導(dǎo)孩子讀唐詩(shī),、背唐詩(shī)的同時(shí)，用通俗,、淺顯,、趣味性的語(yǔ)言，讓孩子能夠理解詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)容或故事,，這樣就會(huì)使孩子自然地將自己背誦的語(yǔ)句和內(nèi)容,、故事聯(lián)系到一起，在思維中產(chǎn)生畫面感和聯(lián)想,。當(dāng)然,，讓孩子去理解，可能不易,。如果在孩子背誦唐詩(shī)的時(shí)候,，還能夠講出這個(gè)唐詩(shī)的故事，無(wú)疑能讓孩子對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣,。

劉笑偉

詩(shī)人,、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委委員

背誦是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬。每一句童年背誦的詩(shī)句，都會(huì)在記憶深處重新綻放,，讓每一個(gè)吟詩(shī)的夜晚都變得美好而溫暖,。童年的背誦，正如春蠶吃掉的一片片桑葉,，總有一天會(huì)化作透明美麗的絲,，編織著你生活的詩(shī)意。

木汀

作家,、詩(shī)人

在日常生活中,，在人、物,、景,、事前，每一個(gè)人的耳邊通常會(huì)自然響起那些銘記于心的古典詩(shī)詞,，并念念有詞——這是當(dāng)初我們的家長(zhǎng)或老師要求填鴨式的教育成果,，使我們受益終身。只要孩子能承受,，是強(qiáng)灌還是攀比,，我都不反對(duì)。

趙依

青年文學(xué)評(píng)論家,、曾任魯迅文學(xué)院教研部教師,，現(xiàn)為《人民文學(xué)》雜志社編輯

孩子對(duì)詩(shī)意的領(lǐng)會(huì)自然有與他們年齡相符的懵懂，而當(dāng)孩子尚難完全把握詩(shī)歌的“情文”“形文”“聲文”時(shí),，我們不妨鼓勵(lì)他們培養(yǎng)與詩(shī)相關(guān)的語(yǔ)感,，從而漸入佳境。

楊蒙

00后北京詩(shī)人,，筆名彌尚,。小學(xué)二年級(jí)開始發(fā)表詩(shī)歌和散文，出版有詩(shī)集,。目前就讀于澳大利亞悉尼科技大學(xué)

我從幼兒時(shí)期就開始背誦唐詩(shī)宋詞,。我的父親是作家，同時(shí)是詩(shī)人,。他從來(lái)不給我任務(wù),，至于每天或某個(gè)周期我該背多少，選哪些詩(shī)詞背,，更不規(guī)定,。茶前飯后，也是興致所致時(shí),，才較量各自的詩(shī)詞儲(chǔ)備量,。

遠(yuǎn)離祖國(guó),，尤其是在國(guó)外求學(xué)遇到挫折時(shí)，是這些古典詩(shī)詞不停地溫暖和激勵(lì)我,。也是這些美不可言的詩(shī)詞,，讓我更愛(ài)我的國(guó)家。

中國(guó)詩(shī)詞美在哪里,？

謝長(zhǎng)虹

中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事

詩(shī)詞之美,，在于寄托情懷,。為國(guó)人而愛(ài)國(guó),，故有“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”之豪邁,。對(duì)社會(huì)不平而鳴,，有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之痛斥,。見(jiàn)朝代更迭而感“舊時(shí)王謝堂前燕,，飛入尋常百姓家”。

詩(shī)詞之美,，在于安放心靈,。“結(jié)廬在人境”時(shí),，以“心遠(yuǎn)地自偏”,，故不為喧囂所動(dòng)。情動(dòng)于中,，而念紅豆“此物最相思”,，惆悵“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”,。出門在外,，難免“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”,。離別之際,，或有“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”之感傷,，或有“天下何人不識(shí)君”之達(dá)觀,。

詩(shī)詞之美，在于涵養(yǎng)精神,。一如唐人司空?qǐng)D《詩(shī)品》中所言：如不可執(zhí),，如不可聞。無(wú)論“人閑桂花落,，夜靜春山空”之謐靜,，“野曠天低樹,，江清月近人”之孤寂，還是“日出江花紅勝火,，春來(lái)江水綠如藍(lán)”之草長(zhǎng)鶯飛,，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之煙花三月,，都給我們的平淡生活帶來(lái)了遠(yuǎn)方的詩(shī)意,。

戴濰娜

詩(shī)人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員

中國(guó)古典文明里,，流行詩(shī)文唱酬,、林苑修葺、社團(tuán)雅集,、書畫品題等活動(dòng),，詩(shī)歌甚至作為一種日常交際而存在，形成一種時(shí)代風(fēng)尚,。古典碎片喚醒了民族的整體記憶,，最重要的東西需要在每一代人那里不斷重復(fù)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，您認(rèn)為還有什么好的方式讓詩(shī)詞走下高雅的殿堂,，飛入尋常百姓家？

李斌詩(shī)歌是高雅的,，但沒(méi)圈養(yǎng)在殿堂,，它就在大地上的每一個(gè)地方，你只要伸出手就可以握住,，就看你伸不伸手,，或者說(shuō)你有沒(méi)有伸手的心境。

劉尊

我用了逾三年時(shí)間為300首唐詩(shī)創(chuàng)作了曲譜,，用孩子們喜歡音樂(lè),、唱歌的天性，和古詩(shī)詞有機(jī)的結(jié)合起來(lái),，讓他們對(duì)唐詩(shī)的學(xué)習(xí)更加有性趣,，用音樂(lè)讀唐詩(shī)，唱會(huì)一首歌,，學(xué)會(huì)一首詩(shī),。

戴濰娜

讀書人面對(duì)世界的姿態(tài)，并非“凝固在書房里”,，詩(shī)歌不光是圣殿里的祭品,，也是我們的日用品。任何人,，不管他是知識(shí)分子,、是藝術(shù)家,，是農(nóng)民還是船員，都可以以自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)來(lái)寫詩(shī),?！安幌裨?shī)歌”，這可能包含了我們對(duì)詩(shī)歌長(zhǎng)期的偏見(jiàn),，好像月亮花朵就是詩(shī),，煎餅大蒜就不是詩(shī)。這是一種一廂情愿的唯美潔癖,。事實(shí)上,，任何內(nèi)容都可以入詩(shī)，任何人都可以讀詩(shī),，寫詩(shī)無(wú)論是古詩(shī),，還是新詩(shī),，都是這個(gè)民族最古老也最重要的發(fā)聲器官,。平日里尋常的經(jīng)驗(yàn)和情感，被詩(shī)歌認(rèn)領(lǐng)之后,，像一塊璞玉呈現(xiàn)出一種前所未見(jiàn)的美,。

面對(duì)社會(huì)上對(duì)詩(shī)歌的膜拜和獵奇心理，您認(rèn)為該如何表達(dá)對(duì)詩(shī)歌真正的熱愛(ài),？

彭敏

讓詩(shī)歌介入自己的日常生活,，才是對(duì)詩(shī)歌真正的熱愛(ài)。言談中有詩(shī),，提筆作文,、寫文案時(shí)有詩(shī)，聚會(huì)飲宴時(shí)玩詩(shī)詞游戲,，詩(shī)歌才算真正融入了我們的日常生活,。我們不必把愛(ài)詩(shī)這件事拔得太高，愛(ài)詩(shī),，和愛(ài)打臺(tái)球,、愛(ài)看美劇、愛(ài)游泳健身一樣,，都是一種生活方式,，一種能夠大大提高我們精神生活質(zhì)量的生活方式，如此而已,。

木汀

毫無(wú)疑問(wèn),，中國(guó)詩(shī)歌是中華民族文明史的爍爍星空，是中華民族文明史的一部分,。不僅應(yīng)仰望,，更該敬畏,。詩(shī)歌的熱、冷,、起,、伏，包括詩(shī)歌的種種“裂變”,，都是現(xiàn)實(shí)生活審美所致,。中國(guó)古典詩(shī)詞充分體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)言和文字的才、膽,、識(shí),、力。

劉笑偉

正是一代代中國(guó)人,，傳承著詩(shī)三百,、楚辭和唐詩(shī)宋詞元曲的傳統(tǒng)，吟誦著屈原,、李白,、杜甫、蘇東坡等人的名句,，并且體味著詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的山水之美,、家國(guó)情懷和人生哲思……進(jìn)入新時(shí)代，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，同樣離不開深沉持久的文化自信,。中國(guó)古典詩(shī)詞中，有許多東西值得發(fā)現(xiàn)和繼承,。一個(gè)健康和諧的社會(huì),，離不開人的藝術(shù)修養(yǎng)。中國(guó)的古典詩(shī)詞,，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品,，我們有理由繼承好、發(fā)揚(yáng)好,，讓其在提升國(guó)民素質(zhì)和修養(yǎng)中發(fā)揮更大作用,。

周倩