賈樟柯　羅曉光　攝

中新網(wǎng)北京2月24日電 (記者 高凱)“那些最基本的指引著我們的生活，使我們的生活依然還覺得有意義的東西，我們所信的東西,，我們所期待，同時也期待著別人的東西,，我覺得就叫江湖,。”

著名批評家,、散文家李敬澤日前在與著名導(dǎo)演賈樟柯的一場對談中如此形容自己心中的江湖,。

這場“江湖與柏拉圖——李敬澤,、賈樟柯對談《會飲記》”日前在朝陽大悅城曉島舉行，李敬澤與賈樟柯就“江湖與柏拉圖”這一話題進(jìn)行了深入的哲學(xué)與世事的思考,。

在《會飲記》中,，李敬澤用親歷者的眼光，用12篇深邃縹緲的散文構(gòu)建了12個與眾不同的精神世界,，從白天到夜晚,，從江湖到哲學(xué)，從歷史到未來,。

“江湖”在《會飲記》中是一個很特殊的概念,，關(guān)于對江湖的理解，李敬澤認(rèn)為,，各種各樣的身份,、工作、狀態(tài),，使我們生活有意義的,，我們所信的、所期待的,，便構(gòu)成了江湖,。”

李敬澤認(rèn)為,，“所謂相忘于江湖也好,，身在江湖也好，它真的不是說一個地理一個空間位置,，某種程度上講,，是中國人心底那點最基本的能夠使人和人相遇?！?/p>

　　李敬澤 羅曉光 攝

賈樟柯最新的一部影片叫《江湖兒女》,，他在對談中提及這部電影名字當(dāng)時的英文翻譯，“很難用英文來表達(dá),，‘江湖’是一個非常東方的,、非常中國的概念?！睂τ凇敖?，賈樟柯直言，“是我們中國人相遇,、相認(rèn),、離別的地方?！?/p>

“這里面充滿只可意會不可言傳的默契,，這就是共同的秩序,，這種秩序里面有對人的偶然性、命運的偶然性的體恤,，所以江湖中人,，互相理解，理解的是這種命運的偶然性,，這是非常復(fù)雜的語言之外的東西,，我們只用江跟湖代表這樣人山人海里面的共同的東西。這是我所理解的江湖,?！辟Z樟柯說。

賈樟柯認(rèn)為,，《會飲記》里有一個江湖,。他坦言，“作為文學(xué)家,，或者作為導(dǎo)演,，每個人都在自己的文學(xué)和電影的領(lǐng)域里有另一個故鄉(xiāng)，這個故鄉(xiāng)可能就是文學(xué)或者電影,。李敬澤是一個在文學(xué)國度里自由行走的人,，從古希臘聯(lián)想到當(dāng)今，從蕭紅聯(lián)想到宋徽宗,？?只有把文學(xué)當(dāng)作故鄉(xiāng),，熟知文學(xué)和哲學(xué)線索里面發(fā)生過的溝溝壑壑的人，才能夠這樣自由,。他的故鄉(xiāng)首先是文學(xué)是他的故鄉(xiāng),。”

關(guān)于文學(xué)語言與電影語言的現(xiàn)狀,，賈樟柯表示,，“影迷電影這一兩年非常多,，在這種電影中你可以發(fā)現(xiàn),，實體的感受正在不斷消失。很多電影都是不停在重復(fù)空間,、人物的設(shè)置,，其實文學(xué)也面臨這樣的問題?！?/p>

李敬澤指出,，人們對于世界的普遍聯(lián)系，對于世界的總體性感覺,，都不是抽象的,，它非常微妙的運行在每一個生命中,。“所以,，一個藝術(shù)家或者一個作家,，應(yīng)當(dāng)可以做到把這些東西編織起來，使我們原本混亂無序的世界變得有形式,、有意義,。”

關(guān)于文學(xué)與藝術(shù)的平等,，李敬澤認(rèn)為文學(xué)與藝術(shù)上不好引用平等這樣一個概念,。他坦言，文學(xué)和藝術(shù)永遠(yuǎn)是創(chuàng)造,，是一個心靈在等待適當(dāng)?shù)幕貞?yīng),，而平等則會破壞無限性。所以在這個意義上,，文學(xué)與藝術(shù)的平等是不存在的,。(完)