四大名著中的元宵節(jié)

余世存

元宵節(jié)在唐宋時(shí)期形成習(xí)俗,，在明清時(shí)期走入節(jié)日的輝煌,。自元末明初到清乾隆年間,，五百年中涌現(xiàn)出的集文化大成的小說,，如《水滸傳》《西游記》《三國演義》和《紅樓夢》中，都有對元宵節(jié)的描寫,。這些描寫可以讓我們想見古人是如何參與創(chuàng)造出節(jié)日似錦繁華的,。

《水滸傳》中描寫了三個(gè)發(fā)生在元宵節(jié)的故事,。第三十三回“宋江夜看小鰲山,，花榮大鬧清風(fēng)寨”,，第六十六回“時(shí)遷火燒翠云樓，吳用智取大名府”,，第七十二回“柴進(jìn)簪花入禁院，李逵元夜鬧東京”,，書中的元宵節(jié)既熱鬧又跟打打殺殺有關(guān)：“如花仕女,，人叢中金墜玉崩。玩景佳人,，片時(shí)間星飛云散,。瓦礫藏埋金萬斛，樓臺變作祝融墟,?？上旮栉璧兀梢黄瑧?zhàn)爭場?！?/p>

跟《水滸傳》中元宵節(jié)的熱鬧和打打鬧鬧不同,，《三國演義》第六十九回“卜周易管輅知機(jī) 討漢賊五臣死節(jié)”一章中，耿紀(jì),、韋晃,、金袆和吉邈、吉穆五人計(jì)劃在許都正月十五慶賞元宵佳節(jié)之際起兵討伐曹操,。那一天,，“天色晴霽，星月交輝,，六街三市,，競放花燈。真?zhèn)€金吾不禁,，玉漏無催,！”城內(nèi)四下火起，燒著五鳳樓,，皇帝避于深宮,。曹氏心腹爪牙，死據(jù)宮門,。城中但聞人叫：“殺盡曹賊,，以扶漢室！”但五人勢孤力單,，不是被曹軍擒獲,，死于亂軍之中，他們的宗族老小,，也被曹操命人皆斬于市,。

《西游記》中則寫了天竺國的元宵節(jié)，第九十一回“金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀”：十五元宵之夜,，唐僧師徒四人進(jìn)城觀看燈會,。這場元宵燈會，讓唐僧又經(jīng)歷一場劫難,。青龍山玄英洞的三個(gè)妖精化作一陣清風(fēng)將唐僧?dāng)z到洞中,。孫悟空與豬八戒、沙和尚與三個(gè)妖精進(jìn)行了數(shù)場大戰(zhàn),，并搬來二十八宿中的四木禽星前來助戰(zhàn),，才救出唐僧，師徒四人繼續(xù)往西天取經(jīng),。

《紅樓夢》中的第一回“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”提到“社火花燈”以及“看過會的熱鬧”都是指元宵節(jié)的活動(dòng),。第十八回“林黛玉誤剪香囊?guī)?賈元春歸省慶元宵”,，第五十三回“寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴”，第五十四回“史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣”,，都對元宵節(jié)進(jìn)行了濃墨重彩的描寫,。

這些文學(xué)著作都寫到了花燈，如《西游記》里的花燈：“三五良宵節(jié),，上元春色和,。花燈懸鬧市,，齊唱太平歌,。又見那六街三市燈亮，半空一鑒初升,。那月如馮夷推上爛銀盤,，這燈似仙女織成鋪地錦。燈映月,，增一倍光輝,；月照燈，添十分燦爛,。觀不盡鐵鎖星橋,，看不了燈花火樹。雪花燈,、梅花燈,，春冰剪碎；繡屏燈,、畫屏燈,，五彩攢成。核桃燈,、荷花燈,，燈樓高掛；青獅燈,、白象燈,，燈架高檠。蝦兒燈,、鱉兒燈,，棚前高弄；羊兒燈,、兔兒燈，檐下精神,。鷹兒燈,、鳳兒燈,，相連相并；虎兒燈,、馬兒燈,，同走同行。仙鶴燈,、白鹿燈,，壽星騎坐；金魚燈,、長鯨燈,，李白高乘。鰲山燈,，神仙聚會,；走馬燈，武將交鋒,。萬千家燈火樓臺,，十?dāng)?shù)里云煙世界。那壁廂,，索瑯瑯玉韂飛來,；這壁廂，轂轆轆香車輦過,?？茨羌t妝樓上，倚著欄,，隔著簾,，并著肩，攜著手,，雙雙美女貪歡,；綠水橋邊，鬧吵吵,，錦簇簇,，醉醺醺，笑呵呵,，對對游人戲彩,。滿城中簫鼓喧嘩，徹夜里笙歌不斷,?！?/p>

這些作品中也提到了元宵節(jié)的其他習(xí)俗，如“走百病”“看過會”“看社火”等等,。其中多有對市井生活的白描,。同時(shí),，這些作品中也寫下了對盛時(shí)不再的追憶和感嘆?！端疂G傳》和《三國演義》中既有對盛世的抗議,，又有對亂世來臨的預(yù)告，而《紅樓夢》中元宵節(jié)的描寫,，尤其寓意深刻,，在五十四回中，鳳姐為了討好賈母,，在元宵的酒宴上一連說了兩個(gè)“過正月半”的笑話,，說完笑話，鳳姐說：“咱們也該‘聾子放炮仗’散了罷,?！边@與第一回癩頭僧所念“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”前后呼應(yīng),。賈府由“烈火烹油,，鮮花著錦”般的盛世，走向“忽喇喇似大廈傾,，昏慘慘似燈將盡”的衰敗,。

由上述可見，人心希望熱鬧,、團(tuán)圓,、狂歡，盡管元宵節(jié)里會有殺戮,、戰(zhàn)爭,，但我們的古人仍把這一節(jié)日過得莊重、熱烈,，他們過元宵節(jié)有今人未必理解的在世感,。而通過曹雪芹等偉大作家的總結(jié)，我們的文化也從節(jié)日中獲得了極高明而中庸的教益,。是的,，千里搭長棚，沒有不散的宴席,。最繁華,、最熱鬧的時(shí)刻和場面總伴隨著不祥和悲哀，歡樂之后總是深深的落寞與不安,。但我們?nèi)祟愒谌松倌曛?，仍會年?fù)一年地、一代一代地努力，搭起長棚,，創(chuàng)造出繁華,、歡樂來。

跟除夕,、春節(jié)等家人團(tuán)聚的節(jié)日不同，元宵節(jié)的社會性是非常明顯的,，很多傳統(tǒng)節(jié)日是關(guān)門闔家團(tuán)聚,，元宵節(jié)則是走出來參與社區(qū)活動(dòng)，投入其中,，猜燈謎,，逛廟會，男女不禁,。在與親友,、鄉(xiāng)親、街坊歡度元宵節(jié)時(shí),，我們都是這一節(jié)日里的主角,。但在人生社會的節(jié)慶里，我們又都是節(jié)日借以書寫的文本道具,。只要有人存在,，節(jié)日的慶典就會延續(xù)下去。

西門大官人的焰火也好,，賈府大觀園的豪華也罷,，都只是節(jié)日展開的道具，它們終將煙消云散,。而歐陽修,、辛棄疾、曹雪芹們的文字與世長存,。在元宵節(jié)日里,，只有超越性的參與，才能將景觀化為與節(jié)日同輝的力量,，感染一代又一代人,。致廣大而盡精微。因?yàn)楣?jié)日及其超越者不會毀滅,，毀滅的只是各類不自覺的道具,。我們中國文化講文化，化民成俗,，以文化之,，元宵節(jié)可算是一個(gè)典型。

正月十五的元宵節(jié),，多在陽歷2月中下旬,，按大時(shí)間序列,，2月中旬為賁卦時(shí)空。這是男歡女愛的時(shí)空,，是奮發(fā)人心飛揚(yáng)的時(shí)空,，是裝飾的時(shí)空，這一切多跟元宵節(jié)的習(xí)俗絲絲相扣,?！吧较掠谢穑S,?！毕日茉o賁卦時(shí)空系辭說，“剛?cè)峤诲e(cuò),，天文也,。文明以止，人文也,。觀乎天文以察時(shí)變,，觀乎人文以化成天下?！边@也極為精準(zhǔn)地概括了元宵節(jié)的意義,。

(本文作者余世存為學(xué)者、詩人,、作家,，曾出版《大時(shí)間》《老子傳》《家世》《時(shí)間之書》《非常道》等圖書。)