豬八戒的前世今生

　　祿是遒 《中國民間信仰》

在早期的《西游記》圖本中,，豬八戒的形象更接近于野豬,。如今豬八戒漸趨卡通化,，成為人們喜愛的形象,，這也是野性淡去的結(jié)果。

在《山海經(jīng)》里出現(xiàn)了豬形的怪物,，名曰“并封”,，是雙頭怪獸，樣子像豬：“其狀如彘,，前后皆有首,，黑?！薄吨軙分杏钟绪M封：“鱉封者,，若彘,，前后皆有首”。并封,、鱉封是同一種怪獸,，只是在讀音上稍微有所區(qū)別，在這個名稱背后,，是某種已然消逝的古音,。

豬以怪獸的面貌出現(xiàn)，仍是原始風(fēng)貌,，后來豬變?yōu)槿?，出來作怪，這在東晉的《搜神記》里已有了端倪,。吳郡有一位王公子,，外出見一船家女子十七八歲，便留宿一夜,，天明時，贈其金鈴,，系在手臂上,，派人送她回家，她家中卻不認(rèn)識她,。就在此時,，女子忽然不知蹤跡。人們路過豬圈,，卻看到“母豬臂有金鈴也”,，原來是母豬變化為女子，不知王公子知道后將作何感想,?！短綇V記》里又有安祿山化作豬形的故事：“祿山醉臥，化為一豬而龍頭,?！弊笥覉笈c玄宗，玄宗卻說：“豬龍而已,，沒什么能耐”,，便置之不理。

牛僧孺《玄怪錄》中有豬妖的故事,，也發(fā)生在唐朝,。郭元振年輕時路過一處大宅，聽到有女子哭聲,，尋到女子,，那女子道：“妾此鄉(xiāng)之祠有烏將軍者,，能禍福人，每歲求偶于鄉(xiāng)人,，鄉(xiāng)人必擇處女之美者而嫁焉,。”原來當(dāng)?shù)赜袨鯇④?，每年都要從鄉(xiāng)里娶一女,，不然就降下風(fēng)雨雷雹，這個哭泣的女子就是今年入選之人,。郭元振聽了大怒,，待到烏將軍來，郭元振拔刀剁了烏將軍一只手,，此時天色欲曉,，“開視其手，則豬蹄也,?！焙髞砉駧ьI(lǐng)鄉(xiāng)民追尋血跡，找到了烏將軍的巢穴,，原來它藏身于一座墳冢之內(nèi),，“其中若大室，見一大豬,，無前左蹄,，血臥其地，突煙走出,，斃于圍中”,，從此禍患得以根除，郭元振后來出將入相,，所救的民女也嫁與了郭元振,。

烏將軍的“烏”即烏黑之意，豬的毛色黑,，故名烏將軍,。《西游記》里的豬八戒霸占高老莊的高翠蘭,，也承襲了烏將軍強娶民女的故事,。豬八戒本是統(tǒng)領(lǐng)八萬水軍的天蓬元帥，因為戲弄嫦娥,，被玉帝貶下凡間,，錯投了豬胎，才變成豬樣,。但他投胎不是家豬,，而是兇猛的野豬,。因從他的長相就可以看出：“卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛,，獠牙鋒利如鋼銼,，長嘴張開似火盆?！奔邑i沒有獠牙,。只有野豬，才有長長的獠牙,，兇惡之相更容易被妖魔化,。在早期的《西游記》圖本中，豬八戒的形象更接近于野豬,，而隨著山林的萎縮,，野豬的蹤跡難覓，其兇猛也就無人知曉,。

清末的《點石齋畫報》里提到浙江東部的山林中有野豬出沒,，鄉(xiāng)民準(zhǔn)備火槍，前去圍捕,，結(jié)果與野豬群遭遇,，眾人持槍射擊，野豬也向人群沖去,，“突煙冒火而前，逢人亂嚙”,，鄉(xiāng)民有七人受傷,，野豬只有兩頭被擊斃，每頭有六七百斤重,。古人在此基礎(chǔ)上想象出來的豬妖,，無疑是生猛的。如今豬八戒漸趨卡通化,，成為人們喜愛的形象,，這也是野性淡去的結(jié)果。

《點石齋畫報》里還有一個豬八戒轉(zhuǎn)世的故事,，說的是忠州人何某家中養(yǎng)了頭豬,，一日忽然像人一樣直立起來，還不停地啼叫,。家人大駭,，將其賣給屠戶。不久,，室內(nèi)器物無故自動,，年僅十四歲的女兒忽然倒地,，扶起后狂叫：“吾豬悟能也，汝女在唐時本陳姓,，與吾有夙緣,，今得相遇，合是前因,，當(dāng)隨我去,。”家人驚懼,，請術(shù)士作法也未見效,，后來家人朝夕以香花奉祀，方才不見怪異,。這類故事多附會豬八戒故事,，價值不高，摻雜了因果報應(yīng)等糟粕,。袁枚《子不語》中也提到,，杭州云棲寺放生處有人面豬，豬身人面,，平湖張九丹先生曾經(jīng)親眼所見,，“豬羞與人見，以頭低下,，拉之才見”,，似乎是某段因果的注腳。在這些故事里,，已經(jīng)難見前人筆下的風(fēng)云奇詭了,。

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