【脫貧攻堅(jiān)在涼山】藏在貧困地區(qū)的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

四川省布拖縣是國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣、烏蒙山連片特困地區(qū)的核心區(qū),、大小涼山綜合扶貧開發(fā)重點(diǎn)地區(qū),。

布拖是涼山彝族的腹心地帶。解放前,，由于特殊的地理環(huán)境和社會歷史原因,，長期以來呈封閉狀態(tài),。這樣的歷史與環(huán)境一定程度上使布拖縣形成了“貧中之貧,、困中之困”的局面,，也讓當(dāng)?shù)氐拿撠毠?jiān)工作變得“難中之難、堅(jiān)中之堅(jiān)”,。

然而,，封閉狀態(tài)卻保護(hù)了布拖的傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗，使它們受到外界的沖擊與感染較小,。因此,，布拖今日仍舊保留著充滿彝族文化特色的傳統(tǒng)服飾文化、畢摩文化,、蘇尼文化等,。布拖縣自2005年起啟動非遺保護(hù)工程，如今已成功申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2項(xiàng),，省級名錄10項(xiàng),。

顏色亮麗的彝族服飾是彝族文化的一大特色。純羊毛的上衣與長裙,，配上純銀的頭飾,、胸牌、領(lǐng)飾等,，就形成了典型的彝族姑娘的形象,。

　　圖為彝族服飾(左為瀘海瑛)。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

彝族服裝一般由純羊毛手工打造,，從收取羊毛,、紡成線、浸染,，到織布,、裁剪、刺繡,，全部都由彝人手工完成,。經(jīng)營著一家彝族服飾商店的蘇噶木什扎告訴經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者，一整套衣服從原料加工到成品,，需要花費(fèi)近半年時間,。如此復(fù)雜又耗時的手工工藝，使得彝族服裝造價不菲,，一條羊毛長裙通常賣到一萬元,，全身衣服的價格加起來超過兩萬元。

　　圖為彝族女子展示織布,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為彝族女子展示織布,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為彝族女子展示織布。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為彝族女子展示織布,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為彝族服飾店,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

有了美麗的衣裳,，彝族服飾怎么少得了銀飾呢？彝族服飾中的銀飾,，銀頭飾,、銀紐扣、銀耳環(huán),、銀領(lǐng)飾,、銀胸牌等，可以裝飾在身體的各個部位,。據(jù)布拖縣文化館的工作人員瀘海瑛介紹,，彝族女子的銀飾一般從她們出生起就著手準(zhǔn)備，根據(jù)大小和重量的不同,，造價也有很大差異,。簡單的一套銀飾造價三、四萬元,，復(fù)雜隆重的可以達(dá)到十萬元,。彝族女子的銀飾通常會陪伴她們一生，有些保養(yǎng)良好的還可以傳給自己的女兒,，讓她們繼續(xù)佩戴,。即便是經(jīng)濟(jì)狀況非常差的家庭，也會為他們的女兒準(zhǔn)備銀耳環(huán),、銀紐扣與銀領(lǐng)飾,。瀘海瑛說，彝族女子一年只有幾次穿全套銀飾的機(jī)會,，如火把節(jié),、婚禮、朋友宴會等,。平時,，她們一般會穿只佩戴銀耳環(huán)、領(lǐng)飾和紐扣的彝族便裝,。

　　圖為各類銀質(zhì)器具,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為銀頭飾。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為銀胸牌,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為銀酒器,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

勒古沙日是國家級銀飾非遺傳承人，12歲就跟隨父親學(xué)藝,，目前是全省唯一一個手工打造所有銀器的銀匠,，制作的銀器包括首飾、酒具、餐具,、擺件等,。瀘海瑛身上佩戴的整套銀飾就出自勒古沙日之手，這套銀飾花了勒古沙日和妻子兩個人整整一個月的時間,。

　　圖為勒古沙日正在制作銀具。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

圖為勒古沙日工作臺(黑色部分為松香),。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 梁木攝

除了獨(dú)特的服飾文化,，布拖縣的傳統(tǒng)彝族文化還有講述彝族女人一生的歌曲表演--朵樂荷。彝族女子圍成一個圓,，撐著黃傘唱起歌,，一人領(lǐng)唱眾人和，通過歌曲來謳歌女性的偉大,。

　　圖為朵樂荷表演,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為朵樂荷表演。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為朵樂荷表演,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

此外,，還有與銀飾制作技藝并列為國家級文化遺產(chǎn)名錄的口弦制作技藝。彝族口弦音樂將對語言聲調(diào)的模擬編成音樂旋律,，由竹子刻制成類似風(fēng)琴簧片樣的樂器——口弦演奏出來,。口弦也因簡易方便而成為彝族幾乎人人會的樂器,，彝人空閑時都會把它取出來練習(xí)或演奏,。

　　圖為口弦制作。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為口弦表演,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

彝族祈福時的畢摩,、蘇尼舞，慶豐收時的達(dá)體舞,，彝族民歌阿都高腔,，這些獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化都是布拖縣非遺文化中的璀璨明珠。

　　圖為畢摩表演,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為蘇尼舞表演,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為達(dá)體舞表演。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

　　圖為阿都高腔表演,。經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木攝

目前,，彝族的許多非遺文化都已經(jīng)走出了大涼山。勒古沙日于2010年5月19日受邀赴中國臺北參加彝族銀飾手工制作技藝大展演,，畢摩,、蘇尼舞的表演者也被邀請至外地進(jìn)行表演。相信在未來,，布拖縣的非遺文化會走向更廣闊的舞臺,，帶領(lǐng)布拖縣人民一起走出大山,。(經(jīng)濟(jì)日報-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者梁木)

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