古時重陽節(jié)蜀地習俗

登高

清嘉慶版《納溪縣志》記載：“重陽登高?！?/p>

清同治版《重修成都府志》中說：“九月九日……士大夫間有登高者,?！?/p>

重陽節(jié)登高的風俗歷史悠久,。登高所到之處，一般是高山,、高塔,。

文人有登高賦詩的傳統(tǒng)。

民國版《合江縣志》中記載：“九月九日為重陽節(jié)……士人或登高山賦詩,、飲酒,。”

民國版《宣漢縣志》中也說：“九月,，亦曰菊月或朽月,，初九日曰重陽節(jié)，士人間有絜榼（jiékē）攜酒登高賦詩者,?！?/p>

清光緒版《江油縣志》寫道：“重九日，文人輒攜酒肴登山浮白拈韻分題,，極一日樂,。”

唐代文人所寫的登高詩很多,，大多是寫重陽節(jié)的習俗,。杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇：“風急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回,。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來,。萬里悲秋常作客,，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯,。”

又如杜牧的《九日齊山登高》：“江涵秋影雁初飛,，與客攜壺上翠微,。塵世難逢開口笑,，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié),，不用登臨恨落暉,。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣,?！?/p>

佩茱萸

古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié),。茱萸入藥,，可制酒養(yǎng)生祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍,。茱萸香味濃,，有驅蟲去濕、逐風邪的作用,，并能消積食,，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日,，多災多難,，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”,。

清同治版《大邑縣志》記載為：“九月九日為重陽節(jié),，佩茱萸……”

此俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中有記載，在唐代已很普遍,。

古人認為,，在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩戴于臂,，或作香袋把茱萸放在里面佩戴,，還有插在頭上的。大多是婦女,、兒童佩戴,，有些地方，男子也佩戴,。

清同治版《隆昌縣志》記載更為詳細：“九月九日為重陽節(jié),，佩絳囊，簪菊花……”

除佩戴茱萸外,，人們也有頭戴菊花的,，唐代就已如此，歷代盛行。宋代,，還有將彩繒剪成茱萸,、菊花來相贈佩戴的。

賞菊,、喝菊花酒

清乾隆版《雅州府志》記載：“九日為重九,，亦曰重陽，登高佩茱萸飲菊花酒,?！?/p>

清嘉慶版《納溪縣志》也說：“重陽……酌菊酒?！?/p>

清同治版《嘉定府志》中說：“重陽,，飲黃花酒、佩茱萸以登高,?！?/p>

農(nóng)歷九月俗稱菊月,，從三國魏晉以來,，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚,。

據(jù)傳,，此俗起源于晉陶淵明。陶淵明以隱居出名,，以詩出名,，以酒出名，也以愛菊出名,，后人效之,，遂有重陽賞菊之俗。

舊時文人士大夫,，還將賞菊與宴飲結合,，以求和陶淵明更接近。

蜀中有些地方還飲茱萸酒,。如清同治版《隆昌縣志》明確記載說：“九月九日為重陽節(jié),，佩絳囊，簪菊花,，登高,，飲茱萸酒?！?/p>

釀重陽酒

除喝菊花酒或茱萸酒外,，古時蜀人也在重陽日釀酒。

民國版《合江縣志》記載：“九月九日為重陽節(jié)，俗間釀酒,?！?/p>

清同治版《重修成都府志》說：“九月九日，人家釀酒謂之重陽酒,?！?/p>

但這重陽酒，一般是頭年重陽釀下,，次年重陽再喝,。

清光緒版《江油縣志》記載詳細：“重九日……田家于是日釀酒，曰重陽酒,，隔年宴客以為美,。”

南溪縣古有以糯米釀酒的習俗,。清同治版《南溪縣志》中說：“九月九日為重陽……各以糯米釀酒,，備來歲需，謂之重陽酒,。有俗語：‘重陽蒸酒,，香甜可口?！?/p>

吃重陽糕

清嘉慶版《納溪縣志》記載：“重陽,，登高、啖花糕,、酌菊酒,。”

重陽糕,，又稱花糕,、菊糕、五色糕,，制無定法,，較為隨意。祝愿子女百事俱高,，乃古人九月作糕的本意,。

講究的重陽糕要做成9層，像一座寶塔,，上面還做兩只“小羊”,，以符合重陽（羊）之義。

有的還在重陽糕上插一小紅紙旗,，并點蠟燭燈,。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸,。

此外,，重陽節(jié)，舊時蜀地還有些其他習俗,。

如南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會,，紀念詩人岑參，稱為岑公會,。

隆昌重陽節(jié)有行婚禮的人家,，要贈送棗糕，造重陽酒,，采菊花置于酒器中,。

清同治版《隆昌縣志》記載：“九月九日為重陽節(jié)……婚媾家餽（kuì）棗糕、造重陽酒,，采菊置酒甕（wèng）中,。” 四川地方志