圖為莫高窟第148窟獨辀四駕馬車,?！《鼗脱芯吭汗﹫D　

中新網蘭州10月1日電 (記者 崔琳)10月1日,，是國慶長假的第一天,，各地陸續(xù)迎來出行高峰。敦煌研究院當日在5萬多平米敦煌壁畫中,，梳理出有關出行的種種線索,，解析佛國世界出行是靠什么來一場“說走就走的旅行”。

“一言不合就‘上天’,，佛國神仙的出行方式天馬行空,。”在佛國世界里,，佛,、菩薩等作為重要的角色，各自都有“絕活”,，不同地點之間的往來,，對他們來說，就是一瞬間的事,。

圖為莫高窟第61窟 五臺山圖局部(駝運),，描繪了古人騎駱駝走絲綢之路?！《鼗脱芯吭汗﹫D

在法華經變中,，牛車、羊車,、鹿車代表佛教的三乘,。除了表現各種“座駕”之外，佛,、菩薩還經常用更直接的方式，乘著祥云就來了,，莫高窟第61窟諸天赴會聽法就描繪了這個場景,。

敦煌研究院解析壁畫稱，在現實生活中，各種動物都是人類的朋友,，也是古代社會最重要的生產,、交通工具。古代社會中,，馬是最重要的軍事資源,，也是重要的交通工具，壁畫中隨處可見馬的身影,，如：獨辀四駕馬車,、大輪圓篷馬車、卸套馬車等,，琳瑯滿目,。此外，莫高窟第98窟法華經變記錄了牛車,、鹿車,、羊車同時出發(fā)的場面。

值得一提的是,，莫高窟第61窟五臺山圖局部(駝運)還描繪了古人騎駱駝走絲綢之路,，跨戈壁沙漠場景；不僅如此,，驢也是絲綢之路上的主要交通工具,，其耐力好還省草料，是皮實耐用的代表,，關于此莫高窟第45窟旅途中的驢有記載,。

　　圖為莫高窟第323窟揚帆前進?！《鼗脱芯吭汗﹫D

敦煌壁畫中,，關于水路交通的描述亦不少，如：莫高窟第296窟獨木小舟,；莫高窟第323窟搖櫓帆船,；莫高窟第323窟揚帆前進；榆林窟第3窟雙尾船,；還有莫高窟第323窟佛教史跡畫之纖夫拉船,。

壁畫中除了各種海、陸,、空的交通工具和出行方式,，還有各種肩輿。四人,、六人,、八人,，不同人數代表不同等級。敦煌研究院表示,，所謂“八抬大轎”,，八人抬確實是最高的規(guī)格。莫高窟第156窟宋國河內郡夫人宋氏出行圖就描繪了作為地方統(tǒng)治集團最高層,，大家族出行種種交通工具,、各路神仙各顯神通，儼然一副“皇家”氣象,。

　　圖為莫高窟第85窟八抬屋式肩輿,。　敦煌研究院供圖

敦煌研究院解讀,，從這些壁畫中可以窺見古人生活之一斑,，人類的智慧是無窮的，今天的很多發(fā)明和創(chuàng)新,，其實在古代早就有類似的概念和想象了,。(完)