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2020年9月6日
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第88期 客家十番:值得用心聆聽的民間音樂
  • 國家級非遺代表性傳承人李貞煜與十番音樂協(xié)會委員在社區(qū)居委會進(jìn)行日常演出活動。李慶梅 攝
  • 連城縣朋口鎮(zhèn)文坊村十番樂隊(duì)在進(jìn)行排練,。東南網(wǎng)見習(xí)記者 吳雅藝 攝
  • 連城縣朋口鎮(zhèn)文坊村十番樂隊(duì)在進(jìn)行排練,。 東南網(wǎng)見習(xí)記者 吳雅藝 攝
  • 十番樂器——揚(yáng)琴 東南網(wǎng)見習(xí)記者 吳雅藝 攝

9月4日,連城縣朋口鎮(zhèn)文坊村的項(xiàng)氏家廟傳出了柔和唯美的曲笛,、清澈明亮的琵琶聲,、鏗鏘有力的三弦聲、清脆悅耳的笛聲組成的歡快曲調(diào),,原來是文坊村十番樂隊(duì)正在緊張排練,。兩個(gè)月后,樂隊(duì)將參加“國家非遺 又見十番”客家十番音樂比賽,。當(dāng)天,,閩西客家十番音樂國家級非遺代表性傳承人李貞煜一行,來到文坊村對這支隊(duì)伍進(jìn)行音樂上的指導(dǎo)和建議,。李貞煜表示,,他要發(fā)揮余熱,讓更多的人知道十番,,讓更多的年輕人熱愛民族樂器,,熱愛地方鄉(xiāng)土音樂?!?/p>

連城縣朋口鎮(zhèn)文坊村十番樂隊(duì)在進(jìn)行排練,。東南網(wǎng)見習(xí)記者 吳雅藝 攝

閩西客家十番音樂,,又名“客家十歡”、“打十般”,、“打五隊(duì)”等,。所謂“十番”,是指樂隊(duì)演奏的樂器常為十件,,有二胡,、吊規(guī)、三弦,、揚(yáng)琴,、琵琶、竹笛等絲竹樂器及拍板,、小堂鼓等打擊樂器,,演員約十人,有時(shí)也會根據(jù)演出的大小,,進(jìn)行樂器,、人數(shù)上的增減。

堅(jiān)是一種挺拔,,守是一種柔情

上世紀(jì)60年代,,由于家庭出身,初中畢業(yè)的李貞煜沒有繼續(xù)上學(xué),,而是回到了自己的故鄉(xiāng),,陰差陽錯(cuò)開始了與十番的緣分。一次偶然的機(jī)會,,在參加街道居委會活動時(shí),,有幸與十番音樂第四代傳承人黃花孜相識,黃花孜成為了李貞煜十番音樂上的領(lǐng)路人,?!啊趥餍氖凇俏覀儺?dāng)時(shí)學(xué)習(xí)技藝的方式,老師怎么做,,我們就怎么做,,跟著老師一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢學(xué)”。李貞煜說道,。

一開始,,李貞煜先跟著老師識譜,邊識譜邊接觸樂器,,在黃花孜老藝人的教導(dǎo)下,,慢慢上手彈起了三弦,逐漸成為了樂隊(duì)中的三弦主力,,并且對十番音樂有了更深一步的了解,。

1969年,,年僅20歲的李貞煜響應(yīng)國家號召,選擇去了當(dāng)時(shí)有“西伯利亞”之稱的連城縣賴源鄉(xiāng),,在那里一待就是十年,。

這十年,李貞煜從未停止過對十番的熱愛,。為了不讓農(nóng)村靜謐的夜晚顯得漫長,,李貞煜把原街道宣傳隊(duì)一同上山下鄉(xiāng)的同志們組織起來演奏十番,勞動之余豐富農(nóng)村的夜晚生活,。熱鬧歡快的樂器聲吸引了越來越多的村民前來聽樂,。

為了讓更多的人了解十番,李貞煜拿起刻蠟筆,,將樂譜一筆一畫的刻在蠟紙上,,印刷后發(fā)給前來聽樂的人。當(dāng)時(shí)的印刷并沒有現(xiàn)在這般方便快捷,,一只刻蠟筆,、一張蠟紙、一塊鐵板便是當(dāng)時(shí)的印刷工具了,。李貞煜格外小心,生怕刻錯(cuò)了一個(gè)樂符就要重新再來,??滔灥牧Χ纫惨盐盏轿唬Χ冗^大,,油墨會成墨團(tuán),,力度過小,油墨透不過去,,都會影響樂譜的效果,。

連城縣朋口鎮(zhèn)文坊村樂隊(duì)在打揚(yáng)琴。 東南網(wǎng)記者 吳雅藝 攝

隨著感興趣的人加入,,前來拜師學(xué)藝的人也越來越多,,十番隊(duì)伍的日漸壯大讓原本靜謐的村子熱鬧了起來。但是,,好景不長,,受到當(dāng)時(shí)“破舊立新”思潮和政策影響,十番音樂的公開表演被迫停止,。李貞煜沒有灰心,,他把樂隊(duì)拉回屋子里,偷偷地演奏和練習(xí),?!皝韺W(xué)習(xí)的人越來越多,,實(shí)在不愿意讓群眾喜聞樂見的音樂就這樣停下來?!本瓦@樣,,十番的“粉絲”們每天一結(jié)束勞動,就聚在一起演奏,,前來聽熱鬧的村民也很默契,,大家小心翼翼維護(hù)著這份難得的消遣。

用愛發(fā)揮余熱,,大眾聽見十番

1979年,,李貞煜結(jié)束了長達(dá)十年的知青歲月。返城后,,他在東街社區(qū)擔(dān)任社區(qū)干部,,平日里處理完街坊鄰里的大小事務(wù),還要幫群眾答疑解惑,。業(yè)余時(shí)間,,集合志趣相投的樂友,在自己的街道社區(qū)演奏,,是李貞煜最大的樂趣,。

時(shí)間一長,“聽十番,,到東街”,,家喻戶曉。除了日?;顒?,樂隊(duì)的樂友之間也會相互邀請,逢喜事,、廟會等民俗活動和學(xué)校的文藝演出,,少不了一起捧場。憑著對十番的熱愛和樸素的情感,,李貞煜主動擔(dān)任講解員,,定期為當(dāng)?shù)厍嗌倌昶占笆R,積極組織各種十番演出,,十幾年如一日,。“時(shí)代發(fā)展得很快,,我不想讓自己喜歡的藝術(shù)從我們身邊消失,。”談及自己的國家級傳承人身份,,他謙虛地說,。

李貞煜(前中)與十番音樂協(xié)會委員在社區(qū)居委會進(jìn)行日常演出活動,。李慶梅 攝

他坦承,自己一開始對“傳承”這個(gè)理念并沒有很深的感觸,。直到2017年參觀龍巖市客家十番音樂協(xié)會后,,他真正體會到了這兩個(gè)字的分量。為了解決十番音樂當(dāng)前青黃不接的困境,,同年李貞煜便與省級非遺傳承人林武河在連城縣成立了十番音樂協(xié)會,,組織退休的干部、職工及在職教師等成立了一個(gè)50來人的音樂社團(tuán),。每周,,協(xié)會都在東街社區(qū)居委會的庭院里進(jìn)行日常演奏,駐足聽十番,,已成為周邊群眾的“日?!薄>驮诶钬戩细拔姆淮逯笇?dǎo)樂隊(duì)訓(xùn)練的當(dāng)口,,他接到了鄰居的來電,。原來,東街庭院的“??汀?日這天跑了個(gè)空,。

“在我心中,十番是高雅的音樂,,不同于喪葬的鼓吹,。我要打破人們心目中對十番的刻板印象?!睘榇耍钬戩弦恢碧岢蛨?jiān)持十番音樂進(jìn)校園,。他將十番音樂編寫成教材的建議,,得到了相關(guān)部門的支持。今年年初,,他還與任音樂教師的二女兒擬定了在學(xué)校開設(shè)十番興趣班的計(jì)劃,。雖然受新冠肺炎疫情影響計(jì)劃沒有如期進(jìn)行,但現(xiàn)在學(xué)校都開學(xué)了,,李貞煜說,,下半年要將這個(gè)計(jì)劃落實(shí)到位。

創(chuàng)新表演形式,,吸引年輕群體

吹拉彈,,是普通人對十番樂隊(duì)的基礎(chǔ)印象。它曾是客家人生活中的日常美學(xué),。東南網(wǎng)見習(xí)記者 吳雅藝 攝

閩西客家十番音樂在連城已有600多年的歷史,,早在古代中原南遷時(shí),,南遷的祖先們將中原的音樂帶到了客家人居住的地方,與客家當(dāng)?shù)氐漠屩{結(jié)合了起來,,這才形成了具有閩西客家特色的音樂形式,。

有人說,原汁原味的非遺才是真正的非遺,。對此,,李貞煜有自己的看法:“原汁原味并不是一成不變,時(shí)代在更迭,,人們的欣賞水平在提高,,傳承要有一定的新意,才能被群眾所接受,?!苯陙恚团笥褌兎e極實(shí)踐,,讓十番的表演形式得到一定程度的創(chuàng)新,。

“預(yù)防病毒很重要,人傳人來把命要,,冠狀病毒不可怕,,就怕大家不聽話,不訪親來不訪友……”這首《眾志成城保安寧》作于今年2月,,是李貞煜帶領(lǐng)一批音樂工作者創(chuàng)作的,。它以說唱形式向市民宣傳防疫的相關(guān)知識,讓群眾更容易聽懂,、接受,。這種接地氣的“十番說唱”,讓古老的音樂民俗也參與了國家大事和政策宣傳,,十分應(yīng)景,。

眼下,李貞煜正在把“厲行節(jié)儉 杜絕浪費(fèi)”編成歌詞,,加入“十番說唱”,。他希望能夠通過聯(lián)系生活的表達(dá),讓更多人意識到餐桌浪費(fèi),、糧食浪費(fèi)問題的嚴(yán)重性,,從而自覺踐行勤儉節(jié)約。

今年11月中旬,,龍巖市政府將組織舉辦十大群眾文化活動,,連城縣也將作為東道主開展“國家非遺 又見十番”客家十番音樂比賽。李貞煜希望,通過這次活動讓更多優(yōu)秀的十番隊(duì)伍相互學(xué)習(xí)和切磋,,讓十番音樂能夠在群眾中再度活躍起來,,并吸引更多年輕群體的加入。

“先撒把種子出去,,有多少成長看天意,,也看人意?!崩钬戩险f,,了解是邁向成功的一大步,“我愿發(fā)揮余熱,,讓十番成為值得用心聆聽的非遺”,。(東南網(wǎng)見習(xí)記者 吳雅藝)

《眾志成城保安寧》是李貞煜帶領(lǐng)一批音樂工作者創(chuàng)作的“十番說唱”。它以新形式向市民宣傳防疫的相關(guān)知識,,讓群眾更容易聽懂,、接受。

眼下,,李貞煜正在把“厲行節(jié)儉 杜絕浪費(fèi)”編成歌詞,,加入“十番說唱”。他希望能夠通過聯(lián)系生活的表達(dá),,讓更多人自覺踐行勤儉節(jié)約,。

接地氣的“十番說唱”,讓古老的音樂民俗也參與了國家大事和政策宣傳,,十分應(yīng)景,。

“原汁原味并不是一成不變,時(shí)代在更迭,,人們的欣賞水平在提高,,傳承要有一定的新意,才能被群眾所接受,?!薄钬戩?/p>

見習(xí)記者 吳雅藝
編輯 林雯晶
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