（原標(biāo)題：《50多年探索創(chuàng)新非遺技藝,，芒康弦子舞傳承人次仁旺堆——一把琴 一生歌（解碼·文化遺產(chǎn)賦彩生活）》）

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50多年前,，次仁旺堆和藏族傳統(tǒng)樂器弦子結(jié)緣,，從此難以割舍,。

次仁旺堆不僅傳藝，還創(chuàng)作超過百首新的弦子曲,，并且一首首錄制成唱片,。琴聲再起，樂器的生產(chǎn)銷售也帶動(dòng)了鄉(xiāng)親們致富,。古老技藝,，散發(fā)出新的魅力。

走近西藏自治區(qū)昌都市芒康縣鹽井鎮(zhèn)一處小院,，聞得管弦咿呀,。叩門,，樂止,，一個(gè)穿著樸素的老人拉開大門。

“我就是次仁旺堆,?！鄙舷麓蛄浚瑢?shí)難相信這就是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)芒康弦子舞的傳承人,。

“能請(qǐng)您演一曲嗎,？”記者試著詢問,。老人徑直坐下拿起琴，擺起姿勢(shì)就拉,。琴有兩弦,，琴面色彩鮮艷，這是藏族傳統(tǒng)樂器弦子,，藏語(yǔ)里也叫比旺,。

樂聲一響，氣勢(shì)自生,，拉著琴的次仁旺堆異常專注,。口中哼唱的,，是他唱了幾十載的芒康弦子歌,。

改良編排，古藝奏新曲

次仁旺堆對(duì)這把琴的愛,，似乎與生俱來(lái),，他也說(shuō)不明白。

他今年64歲,。第一次動(dòng)琴,，已經(jīng)是50多年前的事了。

次仁旺堆的父親和叔叔都會(huì)拉弦子,?？粗迨鍜煸趬ι系那伲稳释训男南癖粨狭艘粯?。趁著叔叔不在,，他搬來(lái)椅子，把琴?gòu)膲ι夏孟聛?lái),。一番輕攏慢捻,，琴聲不成音律，卻讓初次動(dòng)琴的次仁旺堆心潮澎湃,。后來(lái),，叔叔知道了次仁旺堆偷偷摸琴的事，也不怪罪,。就這樣,，次仁旺堆開始向父親和叔叔學(xué)習(xí)拉琴手藝。

在次仁旺堆的家鄉(xiāng),，每到傍晚,，男女老少就聚在一起，一個(gè)人拉弦子,，邊拉邊唱,，剩下的隨著樂聲起舞,，這便是弦子舞。

1985年,，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝骨干的次仁旺堆入選芒康縣烏蘭牧騎文工隊(duì),。文工隊(duì)為他配了一把嶄新的弦子。

當(dāng)時(shí)的弦子樂曲式已傳承多年,，弦子舞的視覺效果也相對(duì)平庸,。當(dāng)年，文工隊(duì)代表縣里去昌都表演,，那是次仁旺堆第一次和這么多同行交流切磋,。但匯報(bào)演出時(shí)，成績(jī)卻不理想,，次仁旺堆第一次對(duì)自己打小熱愛的弦子有了一絲動(dòng)搖——弦子不如它們嗎,？

后來(lái)，次仁旺堆多次前往芒康周邊的區(qū)縣,，觀摩學(xué)習(xí)其他區(qū)縣的舞蹈形式和樂曲節(jié)奏,。回到芒康,，他就拿起文工隊(duì)發(fā)的那把琴,，反復(fù)調(diào)整摸索，努力將其他藝術(shù)形式化入弦子的樂曲之中,。

創(chuàng)新傳承,，非遺進(jìn)唱片

調(diào)整、排練,、修改……經(jīng)過十余年的打磨,，次仁旺堆創(chuàng)作了超過百首新的弦子舞曲，其中大多數(shù)都是集百家之長(zhǎng)的創(chuàng)新之作,。每次看到別人的優(yōu)秀節(jié)目,，他都興奮得手舞足蹈，琢磨如何把這些表達(dá)形式融入自己的弦子,。

2000年,，由次仁旺堆指導(dǎo)編曲、徒弟次仁頓珠等表演的芒康弦子舞《扎西熱巴》拿下全國(guó)第十屆群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng),。比賽前,，次仁頓珠和文工隊(duì)的隊(duì)員們密集排練了4個(gè)多月，每天都在房間里,，渴了就喝點(diǎn)酥油茶,，餓了就啃饅頭,，就為了把每一個(gè)節(jié)奏都磨得更加流暢,。

次仁頓珠無(wú)法忘記當(dāng)年在舞臺(tái)上的樣子,。站上舞臺(tái)那一刻，次仁頓珠腦子里不斷浮現(xiàn)幾個(gè)月來(lái)的艱辛,、十幾年來(lái)次仁旺堆老師的諄諄教導(dǎo),。曲罷，謝幕,，鞠躬,。耳邊掌聲如潮?；氐胶笈_(tái),，同行也涌了上來(lái)，和他們合影留念,。

賽后,，次仁旺堆變得更加忙碌。成都一家錄音公司聯(lián)系他,，表示希望能把芒康弦子錄成唱片,，方便保存、傳播,。“大好事?。　被貞浧饘?duì)方的建議,，次仁旺堆仍激動(dòng)萬(wàn)分,。2005年，他來(lái)到成都,，坐進(jìn)錄音棚,，這摸摸那看看，一曲錄完聽到回放,，還一直感慨錄音效果真好,。

此后,，他每年都去成都，把之前傳承,、改良創(chuàng)新,、重新創(chuàng)作的弦子樂曲一首首錄制,，如今已經(jīng)錄了百余首歌曲的唱片,。“這是咱們的寶貝,，下一代人要記住,！”次仁旺堆說(shuō),。

現(xiàn)在，次仁旺堆已經(jīng)退休,，閑暇時(shí)依舊以拉琴為樂,。不僅如此，他還在村里帶出一群徒弟,。30多歲的玉鄧已經(jīng)跟著次仁旺堆學(xué)習(xí)了好幾年的弦子。拎一把琴,，搬一把椅,，兩人你教我學(xué),，已能合奏?！安粓D掙錢,，就是興趣,?！庇襦囆Φ盟省?/p>

在鹽井鎮(zhèn),，像玉鄧這樣因?yàn)楦信d趣而學(xué)習(xí)弦子的人還有很多,。讓次仁旺堆驚訝的是,，很多年輕人也對(duì)這門古老的技藝有興趣,，一打聽，才知道弦子舞和比旺都上了網(wǎng),，點(diǎn)擊量還不低。“既然有人愛看,，有人愛學(xué),，那我就愛教！”次仁旺堆笑著說(shuō),。

制作樂器,，產(chǎn)業(yè)助脫貧

對(duì)比旺感興趣的人多了,，也有人看到了商機(jī)，次仁頓珠就是其中之一,。

2013年，次仁頓珠創(chuàng)辦了一家比旺廠,。但是2017年一場(chǎng)大雨導(dǎo)致滑坡,，廠房在一夜之間被泥石流夷為平地。

“別干了吧,，打個(gè)工平平穩(wěn)穩(wěn)過日子不好嗎？”有人勸他,。次仁頓珠不服輸,，看著自己珍藏的獎(jiǎng)狀和表演照片，他在心里反復(fù)琢磨：“當(dāng)年大家都不看好《扎西熱巴》,，我們硬是給跳出來(lái)了，沒什么不可以,。”一咬牙一跺腳,，次仁頓珠找到親戚朋友們借錢,，希望重建比旺廠。

“最早,，這些琴不好賣,。”次仁旺堆說(shuō),，“外形難看,、音調(diào)不準(zhǔn)?！辈偾俣笞R(shí)器,，次仁旺堆一眼就看出了這些問題。為了幫助徒弟渡過難關(guān),，他參與設(shè)計(jì),、指導(dǎo)工藝，這也讓次仁頓珠對(duì)弦子琴的制造有了更深的理解,。在政府的幫助下,，次仁頓珠的比旺廠重新開張，他也開始了自己的造琴之路,。

過了制造關(guān)，還要看銷路,。次仁頓珠專程拜訪了多位知名藏族演員和西藏民族音樂研究者,，請(qǐng)他們?yōu)樽约旱谋韧麄鞔?。他的?jīng)歷打動(dòng)了這些人,，由此打開了比旺的銷路，很多芒康縣甚至西藏之外的客人都會(huì)到這兒購(gòu)買樂器,，他們大多是來(lái)自各地民樂團(tuán)或者對(duì)藏文化感興趣的收藏者,，次仁頓珠的琴品質(zhì)好、樣式多,，深受他們的喜愛,。

“去年，工廠生產(chǎn),、銷售了千余把比旺以及其他樂器,，現(xiàn)在還在生產(chǎn)民族服裝，全年銷售額超過100萬(wàn)元,。不但自己致富了,，還帶動(dòng)4名殘疾人就業(yè)、13名建檔立卡貧困戶脫了貧,，平均每人年收入超過3萬(wàn)元,。”次仁頓珠說(shuō),?！按蠹疑顚捲Ａ耍鼝圪I比旺回去表演了,，既是給弦子也是給我們廠家打廣告嘞,！”

擁有千年鹽田的芒康縣坐落于昔日的茶馬古道，如今也是由滇入藏的必經(jīng)之路,，常有四方游客聚集。扎西開了一家民宿,，和次仁旺堆亦徒亦友,。次仁旺堆和扎西經(jīng)常在客棧的院子里一起拉琴，每到夏天游客多的時(shí)候,，游客們會(huì)在院子里點(diǎn)起一堆篝火,，聽著琴聲,，也學(xué)著跳起芒康弦子舞,。

有游客詢問這是什么,，“這是芒康弦子舞，咱們的非遺,?！贝稳释芽偸切χ嬖V游客,，言語(yǔ)之中透著驕傲,。