在新時(shí)代繼續(xù)把改革開(kāi)放推向前進(jìn),，離不開(kāi)偉大改革開(kāi)放精神的傳承和弘揚(yáng)。習(xí)近平總書(shū)記指出,，“改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神,，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)”,。深刻理解這個(gè)新的重要論斷,，準(zhǔn)確把握偉大改革開(kāi)放精神的特質(zhì)內(nèi)涵，需要采取理論和實(shí)踐,、歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法,，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞進(jìn)行具體分析，并在改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大,。

改革開(kāi)放鑄就偉大改革開(kāi)放精神

“改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神”,，其中的關(guān)鍵詞“鑄就”講的是實(shí)踐與精神的關(guān)系。精神是在實(shí)踐中形成和發(fā)展的,。實(shí)踐是精神的基礎(chǔ),，有實(shí)踐才有精神，有什么樣的實(shí)踐才有什么樣的精神,。具體到改革開(kāi)放精神,，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

改革開(kāi)放的實(shí)踐鑄就偉大改革開(kāi)放精神。實(shí)踐是產(chǎn)生精神的基礎(chǔ),，但不是所有的實(shí)踐都產(chǎn)生新的精神,。如果實(shí)踐是沒(méi)有變化的、是與以前相同的,，那么精神也不可能有大的變化,，也會(huì)是與以前相同的。黨的十一屆三中全會(huì)是偉大的歷史性轉(zhuǎn)折,，改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐是前無(wú)古人的探索,。正是歷史性轉(zhuǎn)折，才會(huì)帶來(lái)精神上的歷史性變化,；正是前無(wú)古人的探索,，才會(huì)產(chǎn)生全新的精神。改革開(kāi)放是一次偉大的覺(jué)醒,，正如鄧小平同志所指出的：“改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,，引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活,、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化”,。在改革開(kāi)放進(jìn)程中,，所帶來(lái)的不僅僅是體制的改革、國(guó)門(mén)的打開(kāi),、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),、財(cái)富的累加，也是思想的解放,、理念的變革,、精神的淬煉。習(xí)近平總書(shū)記指出,，“改革開(kāi)放極大改變了中國(guó)的面貌,、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌,、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌”,。

改革開(kāi)放實(shí)踐的特點(diǎn)決定偉大改革開(kāi)放精神的特點(diǎn)。有什么樣的實(shí)踐就有什么樣的精神,。改革開(kāi)放的實(shí)踐極其豐富,，從實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包到實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從興辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)到共建“一帶一路”,，從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用,，從以經(jīng)濟(jì)體制改革為主到全面深化各個(gè)方面的改革，等等,。中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐的特點(diǎn)簡(jiǎn)要?dú)w納一下有以下幾點(diǎn)：一是新,，干了很多前人沒(méi)有干過(guò)的事情；二是廣,，改革開(kāi)放波瀾壯闊,，多層次、全方位,；三是長(zhǎng),，改革開(kāi)放40多年，黨和人民前赴后繼,，雖然各個(gè)時(shí)期側(cè)重不一樣,、速度也不一樣，但都是在朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn),。改革開(kāi)放實(shí)踐的特點(diǎn)反映到精神上,，也呈現(xiàn)出相應(yīng)的特點(diǎn)：一是新，實(shí)踐的創(chuàng)新促使精神深刻變化,，全新的實(shí)踐孕育全新的精神,；二是廣，實(shí)踐的豐富性也使得精神非常豐富,；三是系統(tǒng),，實(shí)踐轉(zhuǎn)化為精神需要時(shí)間的沉淀,，40多年改革開(kāi)放的長(zhǎng)期過(guò)程，不僅提供了孕育精神的豐富養(yǎng)料,，也提供了充足的時(shí)間,。

改革開(kāi)放的實(shí)踐本質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的偉大實(shí)踐,。精神之于實(shí)踐并不是簡(jiǎn)單的照鏡子式的反映,，而是包含著體現(xiàn)主觀能動(dòng)性的選擇和創(chuàng)造。中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)歷史使命,，在長(zhǎng)期的革命,、建設(shè)、改革實(shí)踐中特別重視主觀能動(dòng)性,，重視精神建設(shè)和精神力量,。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持“兩手抓,、兩手都要硬”,，重視意識(shí)形態(tài)工作，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力等,，這些都伴隨著改革開(kāi)放過(guò)程。一方面,，正是我們對(duì)精神建設(shè)的常抓不懈,，使我們避免了“一手硬一手軟”引發(fā)的物質(zhì)文明和精神文明不協(xié)調(diào)的畸形發(fā)展。另一方面,，正是因?yàn)槲覀儾粩嗉訌?qiáng)精神文明建設(shè),，使得實(shí)踐和精神相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn),，在偉大實(shí)踐中孕育偉大精神,，又以偉大精神鼓舞偉大實(shí)踐。改革開(kāi)放以來(lái),，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自覺(jué)在理論和實(shí)踐互動(dòng)的創(chuàng)新中,，不斷培育和鑄就新的精神。

偉大改革開(kāi)放精神極大豐富了民族精神內(nèi)涵

偉大改革開(kāi)放精神“極大豐富了民族精神內(nèi)涵”,，其中的關(guān)鍵詞“極大豐富”講的是傳承與發(fā)展的關(guān)系,。“極大豐富”有兩個(gè)含義：一是意味著在繼承基礎(chǔ)上的增加和擴(kuò)展,；二是意味著有很大的增量,，有一定的質(zhì)變和飛躍。中華民族精神是一個(gè)豐富的體系,，包括傳統(tǒng)精神,、革命精神,，也包括改革開(kāi)放精神等。改革開(kāi)放精神是對(duì)傳統(tǒng)精神,、革命精神的傳承,，也是在改革開(kāi)放中不斷積淀和發(fā)展的。

偉大改革開(kāi)放精神是對(duì)中華民族精神的傳承,。悠久的歷史孕育了博大的精神,。中國(guó)人民具有偉大創(chuàng)造精神、奮斗精神,、團(tuán)結(jié)精神,、夢(mèng)想精神。習(xí)近平總書(shū)記指出：中國(guó)人民的特質(zhì),、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明,，而且深刻影響著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界,。中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育,、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神,，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力,。在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記還著重闡述了“中華民族充滿(mǎn)變革和開(kāi)放精神”,，并做出新的重要判斷：“以數(shù)千年大歷史觀之,，變革和開(kāi)放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)”。我們黨在革命,、建設(shè),、改革中，在不同時(shí)期,、不同環(huán)境下,，培育形成了具有獨(dú)特內(nèi)涵和風(fēng)格的精神。比如,，紅船精神,、井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神,、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神,、沂蒙精神,、西柏坡精神、大慶精神,、雷鋒精神,、“兩彈一星”精神,、紅旗渠精神等。這些表明,，偉大改革開(kāi)放精神既有深遠(yuǎn)的歷史淵源,、深厚的文化根基，也有革命的傳統(tǒng),、紅色的基因,。

偉大改革開(kāi)放精神是對(duì)中華民族精神的豐富。從時(shí)間上,，民族精神是貫穿整個(gè)歷史的,，改革開(kāi)放精神是其當(dāng)代的部分,。從邏輯上,，改革開(kāi)放精神與民族精神是局部與整體的關(guān)系，改革開(kāi)放精神屬于民族精神的一部分,。改革開(kāi)放精神對(duì)民族精神的豐富主要表現(xiàn)在：一是新的增量,。新的實(shí)踐、新的時(shí)代,，孕育新的精神,，這些是以前民族精神所不曾有的。二是新的表現(xiàn),。如,，愛(ài)國(guó)主義是歷久彌新的精神。古代有愛(ài)國(guó)主義,、近代以來(lái)也有愛(ài)國(guó)主義,，而改革開(kāi)放進(jìn)程中愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)有更豐富的時(shí)代內(nèi)涵。

偉大改革開(kāi)放精神是在改革開(kāi)放過(guò)程中不斷淬煉的,。改革開(kāi)放精神不是某個(gè)領(lǐng)域,、某個(gè)地方的精神，而是涵蓋全方位的精神,。改革開(kāi)放精神不是某一時(shí)間段,、某一時(shí)間點(diǎn)的精神，而是涵蓋全過(guò)程的精神,。一方面,，改革開(kāi)放精神是各種具體精神的集中概括。這些年來(lái),，我們提出了包括不同方面的各種精神,，諸如創(chuàng)新精神、航天精神等,。這些具體精神,，都是從一個(gè)側(cè)面,、一個(gè)角度體現(xiàn)改革開(kāi)放精神。另一方面,，改革開(kāi)放精神是不同時(shí)期精神的最新概括,。改革開(kāi)放以來(lái)，我們著力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,。我們還對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等進(jìn)行提煉和概述?？梢哉f(shuō),，偉大改革開(kāi)放精神，是對(duì)過(guò)去的各方面各領(lǐng)域精神進(jìn)行的集中概括,，是在以往不同時(shí)期總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的最新總結(jié),。

偉大改革開(kāi)放精神成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)

偉大改革開(kāi)放精神“成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)”，有兩個(gè)關(guān)鍵詞,，即“最鮮明”和“標(biāo)識(shí)”,。“標(biāo)識(shí)”一般都是需要概括的,，“最鮮明”的“標(biāo)識(shí)”,，可以理解為最集中的概括。這就需要對(duì)內(nèi)涵豐富的改革開(kāi)放精神進(jìn)行凝練概括,。

對(duì)偉大改革開(kāi)放精神的概括要注意選擇性和標(biāo)識(shí)性,。一是選擇性。一種精神如何概括,，涉及多方面：外延的選擇,，即概括到什么樣的范圍，是大范圍的還是中小范圍的,；層次的選擇,，即概括到什么樣的層次，是僅為高層次的還是包括中低層次的,；邏輯的選擇,，即各要素之間以什么樣的邏輯構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。前兩個(gè)選擇決定內(nèi)容的多寡,，后一個(gè)選擇決定內(nèi)容的角度,。二是標(biāo)識(shí)性?！皹?biāo)識(shí)”就是要標(biāo)定自己,、區(qū)別于其他。既然是改革開(kāi)放精神，作為一種新提出的精神,，就要有與其他時(shí)期精神有比較明顯的區(qū)別,，體現(xiàn)出一定的質(zhì)變和飛躍。

偉大改革開(kāi)放精神具有豐富內(nèi)涵,，分析起來(lái),，應(yīng)當(dāng)包括實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新,、開(kāi)放包容,、持之以恒等方面的內(nèi)容。實(shí)事求是,，是從我們黨的思想路線(xiàn)概括出來(lái)的,；創(chuàng)新是改革開(kāi)放的生命，偉大改革開(kāi)放精神中不能沒(méi)有創(chuàng)新這個(gè)“生命”,；40多年來(lái),，我們以開(kāi)放包容的心態(tài)擁抱世界，從中學(xué)習(xí),、借鑒,、融合了不少好經(jīng)驗(yàn)、好做法,；改革開(kāi)放40多年是一以貫之的過(guò)程，中國(guó)在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中長(zhǎng)期堅(jiān)持改革開(kāi)放,，是非常難能可貴的,。習(xí)近平總書(shū)記鄭重宣示，“改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí),、沒(méi)有完成時(shí)”“不忘初心,，牢記使命，將改革開(kāi)放進(jìn)行到底”,，這是何等的決心,、何等的堅(jiān)毅、何等的歷史耐力,！因此,，實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新,、開(kāi)放包容,、持之以恒等都在偉大改革開(kāi)放精神中有充分的體現(xiàn)，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí),。

（執(zhí)筆：北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心 陶文昭）