為誰(shuí)創(chuàng)作,、為誰(shuí)立言，對(duì)于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究來說,，這是一個(gè)根本問題。

“要堅(jiān)持以人民為中心,?！薄叭嗣袷莿?chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民,，創(chuàng)作才能獲得取之不盡,、用之不竭的源泉?！?日下午,，習(xí)近平總書記看望了參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員,，并在聯(lián)組會(huì)上發(fā)表了重要講話,，鮮明地指出為人民搞創(chuàng)作、為人民做學(xué)問的立場(chǎng)與導(dǎo)向,，為發(fā)展繁榮文化文藝,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了根本遵循。這就要求廣大文藝工作者,、學(xué)術(shù)研究者在創(chuàng)作研究中始終對(duì)準(zhǔn)人民坐標(biāo),。

歷史的創(chuàng)造、時(shí)代的雕塑緊緊依靠人民,，人民的需要正是文藝存在,、理論研究的根本價(jià)值所在。一切轟動(dòng)當(dāng)時(shí),、傳之后世的文藝作品,，反映的都是時(shí)代要求和人民心聲；一切偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的,。一旦離開人民,，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟,、無(wú)魂的軀殼,，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力,、影響力,、生命力,。因而，所有有抱負(fù),、有追求的文藝工作者,、學(xué)術(shù)研究者都應(yīng)該追隨人民腳步，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng),。

文藝也好,，研究也好，一切創(chuàng)新歸根到底都直接或間接來源于人民,，人民的利益正是文藝創(chuàng)作,、學(xué)術(shù)研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,，理應(yīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,，當(dāng)兩個(gè)效益發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益,。作家趙樹理曾說,，“只要廣大農(nóng)民能讀得起，我是不顧及稿費(fèi)多少的,?！庇幸荒辏绹?guó)作家貝爾登慕名拜訪趙樹理,，問“你的書行銷這樣廣,，得到的版稅一定非常多?！壁w樹理回答：不,，我不計(jì)較報(bào)酬。寫作,，就是我為百姓大眾的一種工作,。今天，盡管許多文化產(chǎn)品要通過市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值,，不能完全不考慮經(jīng)濟(jì)效益,，但趙樹理這種人民利益至上的精神仍然值得我們學(xué)習(xí)。

在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域,，亦是如此,。世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。為誰(shuí)著書,、為誰(shuí)立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù),，是必須搞清楚的問題,。自古以來,，中國(guó)知識(shí)分子都有“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)。吳文藻先生主張社會(huì)學(xué)要為中國(guó)人民服務(wù),，要對(duì)中國(guó)國(guó)計(jì)民生有用處,；費(fèi)孝通先生也提出，學(xué)術(shù)研究就是要“為富民事業(yè)想辦法,、出主意”,。傳承前輩大家們“立學(xué)為民，治學(xué)報(bào)國(guó)”的情懷,，立時(shí)代之潮頭,、通古今之變化、發(fā)思想之先聲,，當(dāng)代學(xué)者才能更好地為黨和人民述學(xué)立論,、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命,。

走出方寸天地,，閱盡大千世界，才能創(chuàng)作出激蕩人心的文藝佳作,，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里,。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，研究假設(shè)可以天馬行空,，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地,。文藝創(chuàng)作方法最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活,。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情,，就不可能塑造出祥林嫂、閏土,、阿Q,、孔乙己等栩栩如生的人物。同樣,，研究創(chuàng)新最關(guān)鍵的方法是深入群眾,、深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生,。多到實(shí)地調(diào)查研究,，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏,，著眼群眾需要解疑釋惑,、闡明道理，才能解決中國(guó)的問題,，提出解決人類問題的中國(guó)理論,，在指導(dǎo)思想,、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系,、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色,、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派,。

今年是新中國(guó)成立70周年,。70年砥礪奮進(jìn)，無(wú)論是在中華民族歷史上,，還是在世界歷史上,，都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐,，必將給文藝創(chuàng)作,、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。只有堅(jiān)持以人民為中心,，我們的文學(xué)家,、藝術(shù)家、理論家必定能夠讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階,，更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐,，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì)。