【“四個講清楚”】

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海,、博大精深，既是中華民族生存發(fā)展的精神支撐,，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義,，推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進(jìn)新時代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓集中體現(xiàn)為講仁愛,、重民本,、守誠信、崇正義,、尚和合,、求大同等核心思想理念，自強(qiáng)不息,、扶危濟(jì)困、見義勇為,、孝老愛親等傳統(tǒng)美德,，求同存異,、文以載道,、儉約自守等人文精神。自古以來，這些文化精髓就展現(xiàn)著中國人民獨(dú)特的精神追求和價值觀念,，潛移默化影響著中國人民的思想方式和行為方式，可謂是我們最深厚的文化軟實(shí)力,?；仡櫲A夏大地五千多年的發(fā)展歷程,，我們之所以創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長,、博大精深的中華文明,，之所以歷經(jīng)磨難而不衰,、飽經(jīng)風(fēng)霜而不敗,，其根本原因正是貫穿在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的持久涵養(yǎng),。沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任擔(dān)當(dāng),，沒有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷,，沒有“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣,，中華民族就不可能在漫漫歷史長河中生生不息、不斷繁衍,。

“以史為鑒可以知興替,，以人為鑒可以明得失”,。作為積攢了幾千年的寶貴精神財富,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著如何為政,、如何治吏,、如何安民等極其豐富的治國理政道理,。千百年來,，圍繞這些治國理政的核心問題,，我們的先人不僅在實(shí)踐層面留下了極其寶貴的探索經(jīng)驗,，而且在理論層面積累了異常豐富的規(guī)律性認(rèn)識,。習(xí)近平總書記明確指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想,、人文精神、教化思想,、道德理念等,，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示,，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā),。”

古人云：“欲要亡其國,，必先滅其史,，欲滅其族，必先滅其文化,?！庇纱丝梢姡瑐鞒泻霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于一個國家和民族的生存與發(fā)展是何其重要,！以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀,，既是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的核心價值理念,，又是中華民族五千年文明發(fā)展史的深厚文化積淀,。社會主義核心價值觀體現(xiàn)著中華民族的獨(dú)特氣節(jié)，凝聚著中華民族的精神魂魄，它在不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富滋養(yǎng)中逐步形成,，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華中不斷完善。從這個角度來說,，社會主義核心價值觀就是中國古代文明與現(xiàn)代文明的有機(jī)融合,，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的賡續(xù)發(fā)展,。因此,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土,，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

2.大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅持與社會實(shí)踐相結(jié)合

中華文化綿延至今,，是波瀾壯闊的社會實(shí)踐淘洗檢驗的結(jié)果,，是中華民族歷盡苦難的社會實(shí)踐結(jié)晶。中華文化自古以來就特別注重實(shí)踐性,，強(qiáng)調(diào)于社會生活中追尋真理，這種實(shí)事求是的社會實(shí)踐精神,，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展具有決定性意義。道法自然,、天人合一的思想,，產(chǎn)生于中華文化力圖實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的實(shí)踐探索,；仁者愛人、講信修睦的思想,，產(chǎn)生于中華文化對于促進(jìn)社會和諧進(jìn)步的實(shí)踐追求,；天下為公、天下大同的思想,，產(chǎn)生于中華文化推動人類共同進(jìn)步發(fā)展的實(shí)踐,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著許多人類共同遵循的普遍性生存智慧，這些思想“思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題,，其智慧光芒穿透歷史,，思想價值跨越時空,，歷久彌新，成為人類共有的精神財富”,。

文化是隨著人類生產(chǎn)生活的社會活動不斷演變發(fā)展的,，社會實(shí)踐是文化發(fā)展的內(nèi)在動力。中華文化發(fā)展歷史充分證明,，推動社會進(jìn)步,，解決現(xiàn)實(shí)問題的社會實(shí)踐活動，是中華文化演變發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)在動力,。中國當(dāng)今社會的實(shí)踐充分證明,，中華文化的革故鼎新、與時俱進(jìn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神,，滋養(yǎng)著中國特色社會主義的理論與實(shí)踐,。因此，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，必須堅持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),，這樣才能緊緊把握時代脈搏，趕上時代步伐,，為回應(yīng)時代需求和挑戰(zhàn)提供有益啟迪,，為解決當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)問題提供有益啟示，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供巨大精神支撐,。

當(dāng)前,，各種思想文化交流交融交鋒，如何對待傳統(tǒng)文化,，社會上存在著各種不同看法,。有些人盲目“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，跟在別人后面亦步亦趨,、東施效顰,，肆意傳播歷史虛無主義、文化虛無主義,。與此同時,，文化領(lǐng)域還出現(xiàn)了一些值得注意的功利化、庸俗化,、簡單化等問題,。針對這些錯誤思潮和苗頭性問題，我們“要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人,、以文育人,，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。新時代背景下,，我們要正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化,，必須堅持以能不能解決今天中國的問題,，能不能回應(yīng)時代的需求和挑戰(zhàn)，能不能轉(zhuǎn)化為推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的有益精神財富作為評價標(biāo)準(zhǔn),，使其成為有利于解決現(xiàn)實(shí)問題的文化,，有利于助推社會發(fā)展的文化，有利于培育時代精神的文化,。

3.大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)處理好幾個重大關(guān)系

一是正確處理指導(dǎo)思想與文化傳承的關(guān)系,。大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須首先正確認(rèn)識和處理馬克思主義的指導(dǎo)地位與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系,。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，從來不是此消彼長、彼弱我強(qiáng)的關(guān)系,，更不是非此即彼,、截然對立的關(guān)系。馬克思主義傳入中國后被中國共產(chǎn)黨確立為根本指導(dǎo)思想,，指導(dǎo)我國革命,、建設(shè)和改革并取得巨大成功，其中最重要的原因是它實(shí)現(xiàn)了與包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國具體實(shí)際和時代特征的深度結(jié)合,。正是在不斷吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的過程中,，馬克思主義中國化才實(shí)現(xiàn)了一次又一次的理論飛躍，指導(dǎo)黨和人民偉大事業(yè)不斷取得新勝利,。同時,，也正是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含的樸素唯物主義,、樸素辯證法,、樸素進(jìn)步歷史觀等文化精髓，才使得馬克思主義有了在中國落地生根的文化沃土,。由此可見,，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位與傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是相得益彰,、相輔相成的,。新時代條件下，正確認(rèn)識和處理馬克思主義的指導(dǎo)地位與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系,，關(guān)鍵還是要以馬克思主義中國化的最新理論成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,。

二是正確處理繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系,。中華傳統(tǒng)文化有其優(yōu)長和局限，可以說是精華與糟粕混雜,、積極與消極并存,，必須以科學(xué)的態(tài)度對待它,，堅持全面、歷史,、辯證地看待它,。既要認(rèn)識到它蘊(yùn)藏著豐富的思想哲理和文化精髓，有利于我們更好地回應(yīng)時代需求和解決現(xiàn)實(shí)問題,；又要認(rèn)識到它是在特定的歷史條件下形成和發(fā)展起來的,，不可避免會受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件,、社會制度局限性的制約和影響,。新時代背景下，我們要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承下去,，必須推動傳統(tǒng)文化繼續(xù)保持自身優(yōu)秀特質(zhì),、發(fā)揮自身優(yōu)點(diǎn)長處，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相融相通,，努力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會生根發(fā)芽,、開花結(jié)果，不斷使其結(jié)合新的實(shí)踐要求,，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展,，更好地融入當(dāng)今時代、服務(wù)當(dāng)代社會,。

三是正確處理不忘本來與吸收外來的關(guān)系,。“獨(dú)學(xué)而無友,，則孤陋而寡聞”,。大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須正確處理本土文化與外來文化的關(guān)系,，既要不斷取其精華,、去其糟粕，又要以海納百川,、有容乃大的精神氣度對待外來文化,，不斷在汲取世界其他文明的養(yǎng)分中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。不忘本來才能始終保持中華文化與生俱來的民族特色,，使其以獨(dú)具一格的理念向度,、精神氣度，卓然屹立于世界文化之林,，不斷綻放出絢麗奪目的光彩,。吸收外來才能敞開胸襟、面對未來，廣泛借鑒吸收各國各民族思想文化的長處和精華,，使之服務(wù)于本土文化建設(shè),，不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。人類社會幾千年文明發(fā)展積累的一切理性知識和實(shí)踐知識是世界各國和各民族的共同財富,，是人類社會實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展的重要基礎(chǔ),。對于古今中外的一切人類文明優(yōu)秀成果，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度,，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分,，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),，把跨越時空,、超越國度、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來,。

作者：張述存（山東省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、山東社會科學(xué)院院長）

《光明日報》（ 2019年01月24日 06版）