雙桂湖國(guó)家濕地公園 圖/吳夢(mèng)雄

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巴渝第一大平壩——梁平壩子 圖/鄧志剛

中國(guó)·梁平第一屆曬秋節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng) 圖/黃夢(mèng)云

梁平竹簾 圖/梁平區(qū)委宣傳部提供

百里竹海 圖/曾衛(wèi)民

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雙桂堂 圖/吳夢(mèng)雄

采柚 圖/蔣勝斌

來(lái)知德雕塑 圖/梁平區(qū)委宣傳部提供

梁平,，西魏元?dú)J二年（公元553年）置縣,，史稱梁山，別稱都梁,。1952年取“高梁山下有一平壩”之意,，更名為梁平,。

“都梁之民獨(dú)無(wú)苦,，須晴得晴雨得雨,。”南宋詩(shī)人陸游曾賦詩(shī)贊嘆梁平風(fēng)調(diào)雨順,、物阜民豐,。

“一山兩水七分田?！绷浩降咎?、荷塘、濕地,、溪流,、湖泊交織，自古以來(lái)就是巴蜀糧倉(cāng),，素有“梁山熟,，川東足”之譽(yù)。同時(shí),，梁平木版年畫(huà),、梁山燈戲、梁平竹簾,、癩子鑼鼓,、抬兒調(diào)等非遺薈萃，雙桂堂,、荔枝古道,、軍用機(jī)場(chǎng)等名勝璀璨，陸游,、范成大,、梅堯臣,、來(lái)知德等文人墨客大家云集,，形成了耕讀傳家的農(nóng)耕文化、底蘊(yùn)深厚的禪宗文化,、古韻悠遠(yuǎn)的非遺文化,。

因山水而興，因田園而靈,，因文化而名,。梁平之美，美在旖旎的田園風(fēng)光,、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁,。梁平之美，美在厚重的歷史積淀,、燦爛人文,。梁平之美,，美在物阜民豐、名特產(chǎn)品,。

雙桂田園,、百里竹海、中華柚?！浩絽^(qū)深入踐行“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念,，“山水田園·美麗梁平”愈發(fā)美不勝收，美不盡言,。

陸游賦詩(shī)盛贊梁平物阜民豐

南宋乾道六年（1170年）,，南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游進(jìn)川，就任夔州（今奉節(jié)）通判,。乾道八年,，陸游應(yīng)四川宣撫使老友王炎之邀，到川陜邊境,、抗金前線的南鄭（今漢中一帶）協(xié)助策劃抗金事宜,。途經(jīng)梁山，他寫下了《題梁山軍瑞豐亭》一詩(shī)：

我行都梁窘風(fēng)雪,，史君喜事能留客,；

瑞豐亭上一尊酒，渺渺郊原水初白,。

峽中地褊?？嘭殻钣?jiǎn)民愈淳,。

本來(lái)無(wú)事只畏擾,，擾者才吏非庸人。

都梁之民獨(dú)無(wú)苦,，須晴得晴雨得雨,；

史君心愛(ài)稼如云，時(shí)上斯亭按歌舞,。

歌闌舞罷史君醉,，父老羅拜豐年賜。

圣朝尚實(shí)抑虛文,，縱產(chǎn)芝房非上瑞,。

前方戰(zhàn)事吃緊，詩(shī)人行色匆忙,，陸游為啥還作詩(shī)稱贊梁平“都梁之民獨(dú)無(wú)苦,，須晴得晴雨得雨”呢？

梁平有巴渝第一大平壩——梁平壩子,。這里群山環(huán)繞,、沃野千里,，氣候溫和、降雨豐沛,，無(wú)大旱,、久澇，擁有山清水秀的生態(tài)環(huán)境,，早在先秦之前,，就有水稻種植的習(xí)慣。

“上下田多如歷級(jí),，往來(lái)人盡樂(lè)深耕,。游蹤好是清和候，坐聽(tīng)秧歌處處聲”描繪了梁平春耕的盛景,。南宋初年,，人們把這種繁忙的春耕景象正式確立叫萬(wàn)石（dan）耕春。萬(wàn)石為虛數(shù),，實(shí)指幅員300多平方公里的梁平壩子,。

當(dāng)時(shí)，梁平還建起了“萬(wàn)石樓”,，既可供邑令在此視察春耕,，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也可觀賞“千里沃野,，萬(wàn)石耕春”的美景,。萬(wàn)石耕春既是梁平大壩良田萬(wàn)頃、春播秋收的盛況,，更是梁平燦爛農(nóng)耕文明的生動(dòng)寫照,。從這以后，萬(wàn)石耕春成為梁平的名勝,。

“四面青山下,，蜀東魚(yú)米鄉(xiāng)；千家竹葉翠,，百里柚花香,?！眱?yōu)越的條件孕育了豐美的物產(chǎn),，獨(dú)特的田園風(fēng)光和農(nóng)耕文明，讓梁平有了“小天府”“小成都”的美譽(yù),。每到金秋,，萬(wàn)石田園里一派豐收喜悅的氣象，梁平人民便有了曬秋的習(xí)俗——金黃的稻谷在院壩里鋪開(kāi),，竹簸箕曬滿了黃豆和苕干,，窗前屋檐吊滿了扎成串的大紅辣椒,、金黃玉米，房前屋后的籬墻上,，掛起了長(zhǎng)長(zhǎng)的豇豆和新做的咸菜,。朝曬暮收、漫話桑麻,，農(nóng)人們不但以糧食蔬果作畫(huà),，更要載歌載舞慶祝豐收，曬出紅火熱烈的幸福生活,。2018年，梁平舉辦了第一屆曬秋節(jié),，以后每年都要堅(jiān)持舉行,，更好展示這片土地浸透著濃濃鄉(xiāng)愁的曬秋習(xí)俗。

行經(jīng)梁平,，陸游恰逢梁山慶豐年,。從奉節(jié)一路走來(lái)，川東峽谷地區(qū)的貧瘠讓陸游無(wú)限感慨,。在梁平,，他發(fā)現(xiàn)這里不僅自然地理優(yōu)越，而且物阜民豐,、人杰地靈,，贊嘆之情油然而生，隨即賦詩(shī)贊嘆梁平風(fēng)調(diào)雨順,，百姓安居樂(lè)業(yè),。

雙桂田園景區(qū)、中華梁平柚海,、城北稻田濕地……千百年來(lái),，梁平壩子的富饒豐美讓梁平人無(wú)比自豪。現(xiàn)在,，梁平區(qū)正充分挖掘利用田園風(fēng)光,、農(nóng)耕文明，突出農(nóng)旅文旅融合,，推進(jìn)全域旅游發(fā)展,，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中彰顯“巴蜀糧（梁）倉(cāng)，平壩風(fēng)光”魅力,。

40年堅(jiān)守“天下第一簾” 走進(jìn)百姓家

梁平竹簾起源于宋代,，采用梁平盛產(chǎn)的慈竹作為原料，經(jīng)過(guò)80余道工序加工，用竹絲作緯,蠶絲為經(jīng),，精心編織而成,。在宋代，梁平竹簾就被列為皇室貢品,。清末民間畫(huà)師方炳南,，首創(chuàng)在梁平竹簾上作畫(huà)。之后,，沈鵬,、黃冑、閻松父,、蘇葆禎等書(shū)畫(huà)名家都在竹簾上繪畫(huà),，留下不少佳作。1959年,，巨幅竹簾作為國(guó)慶禮品懸掛于首都人民大會(huì)堂,，朱德委員長(zhǎng)譽(yù)其為“天下第一簾”。

“薄如蟬翼淡如煙,，萬(wàn)縷千絲總相連,。借得七仙靈巧手，換來(lái)天下第一簾,?！币皇字裰υ~，道出了梁平竹簾的簡(jiǎn)約素雅,，細(xì)膩精致,。2008年，梁平竹簾被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,。

57歲的陸曉剛,，研制梁平竹簾40多年。他回憶,，到中華人民共和國(guó)成立之初,，梁平竹簾藝人僅存7人，這項(xiàng)千年遺產(chǎn)瀕臨滅絕,。1999年,，梁平竹簾又出現(xiàn)滯銷，以致竹簾廠不得不破產(chǎn)改制,。他深感責(zé)任在肩,，“不能讓這幫人散了、讓梁平竹簾沒(méi)了,?！?/p>

陸曉剛認(rèn)為,，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，梁平竹簾不能躺在過(guò)去的榮譽(yù)上“睡大覺(jué)”,，要放下身段，帶著自己的文化底蘊(yùn)進(jìn)入尋常百姓家庭,。

2003年,，陸曉剛成立了流芳工藝竹簾廠，從當(dāng)初的10多個(gè)藝人發(fā)展到現(xiàn)在70多人,。10多年來(lái),，陸曉剛在立足梁平竹簾深厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)高端線路,、個(gè)性化需求,、小眾化定制的發(fā)展方向，與團(tuán)隊(duì)研發(fā)出工藝品扇子,、屏風(fēng),、竹窗簾、拎包,、拖鞋等10多種新產(chǎn)品,。

“旅游是梁平竹簾走進(jìn)千家萬(wàn)戶的好路子?！标憰詣傋屃浩街窈煵恢皇呛?jiǎn)單地走進(jìn)景區(qū),，而是創(chuàng)新推出一批結(jié)合各自景區(qū)特色的竹簾，“讓游客購(gòu)買作紀(jì)念,，留下記憶,。”

近年來(lái),，依托旅游,，梁平竹簾越走越遠(yuǎn)。繪制有清明上河圖的梁平竹簾參加第三屆中國(guó)竹文化博覽會(huì)獲金獎(jiǎng),，選送到墨西哥參加工藝精品展示,，工廠制作的竹簾屏風(fēng)出口到日本、韓國(guó),、美國(guó),。

40年堅(jiān)守，陸曉剛與梁平竹簾的藝人們,，讓梁平竹簾帶著文化,，走進(jìn)了景區(qū)、走進(jìn)了尋常百姓家庭,，更走向了世界,。

在梁平，像梁平竹簾一樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有90項(xiàng)，其中梁平竹簾,、梁山燈戲,、木版年畫(huà)、癩子鑼鼓,、抬兒調(diào)為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目,，有“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

現(xiàn)在,，依托全域旅游發(fā)展,，梁平區(qū)大力傳承弘揚(yáng)“工匠”精神，著力挖掘引進(jìn)全國(guó)“高手”行家,、培育梁山“百工百匠”,，把非遺資源等轉(zhuǎn)化為旅游商品，形成“梁平好禮”品牌體系,。

百里竹海轉(zhuǎn)型綠色發(fā)展保護(hù)“竹類博物館”

梁平百里竹海因綿延百里而得名,。郁郁蔥蔥的竹海中，有白夾竹,、壽竹,、苦竹、慈竹,、刺竹,、金竹等上百個(gè)竹類品種。百里竹海因此被譽(yù)為“竹類博物館”“竹子基因庫(kù)”,，同時(shí)是國(guó)內(nèi)獨(dú)有的以壽竹為主的竹海景區(qū),，又有“中國(guó)壽竹之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

在百里竹海,，還有國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的國(guó)家珍稀保護(hù)瀕危植物綠竿花黔竹,；會(huì)變色的黑水竹（當(dāng)年生的竹竿是淡綠色、第二年會(huì)變?yōu)樽虾谏?、老竹竿則變成發(fā)亮的漆黑色）,；具有驅(qū)蚊功效的苦竹。

“地上綠色竹海,，地下黑色煤礦,。”竹山鎮(zhèn)獵神村村民古文武稱,，百里竹海地下的煤炭,、石膏等礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量大，眾多礦主在此鉆井采礦,。之前,，古文武也是采礦隊(duì)伍中的一員,。他說(shuō)，“采礦,，肯定會(huì)破壞植被和生態(tài)環(huán)境,。”

現(xiàn)在,，梁平區(qū)將百里竹海作為深入踐行“兩山論”的重要基地,，提出了“百里竹?！た祲鄹５亍钡墓δ芏ㄎ?，在竹海周邊劃定了生態(tài)保護(hù)紅線，關(guān)停了景區(qū)的礦井和一些工業(yè)項(xiàng)目,，下決心守護(hù)好這座擁有豐富生態(tài)資源的寶庫(kù),，把百里竹海建成集四季康養(yǎng)、山地運(yùn)動(dòng),、露營(yíng)基地于一體的國(guó)家級(jí)旅游度假勝地,。

去年，百里竹海旅游度假區(qū)陸續(xù)建成了竹海之門,、壽海,、觀音洞、竹海小鎮(zhèn),、蝴蝶谷等景點(diǎn),，逐步完善了標(biāo)準(zhǔn)化停車場(chǎng)、公共廁所,、標(biāo)識(shí)標(biāo)牌等設(shè)施,，承辦了國(guó)家體育總局“環(huán)中國(guó)”國(guó)際自行車賽重慶段等賽事活動(dòng)，百里竹海從黑色經(jīng)濟(jì)正向綠色經(jīng)濟(jì)挺進(jìn),。

“游客來(lái)了,，生意火了?！鲍C神村成為踐行“兩山論”的排頭兵,、鄉(xiāng)村振興的明星村，上山的游客帶動(dòng)了這里的民宿發(fā)展,。古文武也在竹海開(kāi)起了竹家樂(lè),。

農(nóng)房變客房，家園變景點(diǎn),。竹海里的村民跟古文武一樣,，放下破壞生態(tài)環(huán)境的斧頭，端起了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的“旅游碗”,，開(kāi)竹家樂(lè)發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì),。竹山正在變成金山,，“竹類博物館”正因?yàn)榘倮镏窈５木G色發(fā)展得到了有效保護(hù)。

雙桂堂開(kāi)山祖師破山“開(kāi)戒止殺”

梁平雙桂堂已有360余年歷史,，因寺內(nèi)兩株桂樹(shù)而得名,。雙桂堂宏大的明清宮殿式建筑群體現(xiàn)了古代工匠極高的建筑水平，被建筑大師羅哲文評(píng)價(jià)為“明清建筑的寶庫(kù)”,。

雙桂堂開(kāi)山祖師破山被尊為“古佛出世”“小釋迦”,，其著述被收入《大藏經(jīng)》。破山衣缽遍布于巴,、蜀,、滇、黔等近二十個(gè)省份以及東南亞一帶,，尤其對(duì)西南地區(qū)影響深遠(yuǎn),，雙桂堂也因此被譽(yù)為“西南禪宗祖庭”,。

“宰官拜其座下,，將軍奉其教律?！逼粕降拇蟮萝残?、佛學(xué)造詣不僅在亂世中影響了許多人，他祈求和平“開(kāi)戒止殺”的故事流傳至今,，備受萬(wàn)民感佩,。

破山早年以家國(guó)不受外族侵略的忠貞，堅(jiān)持反清復(fù)明,。后反清無(wú)望,、復(fù)明難成，他見(jiàn)持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)深重的苦難,，逐漸由一個(gè)民族主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)民生主義者,，祈求和平成為他晚年的強(qiáng)烈愿望。

到了清代,，以梁平為界,，川東三峽地區(qū)還是抗清武裝的勢(shì)力范圍。雙桂堂成為雙邊頻繁往來(lái)的據(jù)點(diǎn),，破山成為雙邊聯(lián)系的紐帶,。這對(duì)盡快結(jié)束戰(zhàn)亂，推動(dòng)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要的作用,。

一次,，破山在軍閥李占春營(yíng)中,看見(jiàn)殺戮太甚，勸李占春不要濫殺無(wú)辜,。李占春對(duì)破山說(shuō):“你若開(kāi)戒吃酒肉,我就放下屠刀,。”

破山聽(tīng)后,，端起酒就飲,，拿起肉就吃，并說(shuō):“老僧為百萬(wàn)生靈,，何惜如來(lái)一戒乎?”李占春在眾目睽睽之下,，不好食言,，便出令不許再誤殺一人,。

有人問(wèn)破山，你雖然救了百姓,，但你吃了肉破了戒,，還算是和尚嗎？破山回答說(shuō),，“持戒以修己,，開(kāi)戒以渡人，修己渡人,，持戒開(kāi)戒，原本都是和尚的本分啊,?！?/p>

此外,，破山還倡導(dǎo)農(nóng)禪并重,，率眾墾田開(kāi)荒。雙桂堂當(dāng)時(shí)有田地共計(jì)兩千余畝,，佛門弟子近萬(wàn)人,。他撰聯(lián)并親書(shū)云：“二株嫩桂久昌昌，正快時(shí)人鼻孔,；數(shù)畝荒田暫住住,，稍安學(xué)者心腸?！?/p>

破山還是對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的書(shū)法家和詩(shī)人,，留有遺詩(shī)1300余首。其書(shū)法境界高遠(yuǎn),、自成一格,。啟功有“筆法晉唐元莫二,，當(dāng)機(jī)文董不如僧”的評(píng)贊。郭沫若也作詩(shī)“丈雪破山人已渺,，幾行遺墨見(jiàn)薪傳”給予稱頌,。

打工者回歸中華·梁平柚海 打造品牌梁平柚

2016年，在外打拼的唐曉東回到梁平,，開(kāi)啟了打造梁平柚的創(chuàng)業(yè)之路，推出新品牌“刁老爺?shù)蔫帧??！暗罄蠣數(shù)蔫帧钡陌b設(shè)計(jì)既融入梁平木版年畫(huà)、壽竹文化等元素,，又有年輕人喜歡的時(shí)尚感,，很快受到網(wǎng)友追捧。

唐曉東打造梁平柚品牌是有底氣的,，推出“刁老爺?shù)蔫帧币彩怯衼?lái)歷的,。在梁平柚的核心產(chǎn)區(qū)龍灘村，至今生存5742棵在清末種植,，樹(shù)齡100年以上的古柚樹(shù),。這些古樹(shù)結(jié)出的梁平柚品質(zhì)極高，不管是口感,、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值都比普通的梁平柚好上不少,。

提到這些百年古柚樹(shù)，梁平人都會(huì)想到一個(gè)人——刁思卓,。柚子在梁平的種植歷史可以追溯到200多年以前,。據(jù)考證，1783年,，梁山（今梁平）縣人刁思卓考取乾隆癸卯科舉人,，任福建省邵武縣知縣。1796年（清朝嘉慶元年）解甲歸田時(shí),，刁思卓引回文旦柚與本地栽培千年的夔柚進(jìn)行嫁接,，培養(yǎng)出優(yōu)良母本，因其獨(dú)特的味道,，被稱為“天然水果罐頭”,。入口即感知濃烈的甜，回味中體驗(yàn)淡淡的麻,，恰是這淡若游絲的麻味,，讓梁平柚具有了理氣化痰、潤(rùn)肺清腸,、補(bǔ)血健脾,、養(yǎng)顏減肥的神奇功效,。

200多年來(lái)，在梁平特殊的自然環(huán)境下,，梁平柚逐步優(yōu)化成濃烈蜜香,、純甜嫩脆全國(guó)柚果外香型最重的柚類品種，并與廣西沙田柚,、福建文旦柚并稱為中國(guó)三大名柚,，梁平也成為“中國(guó)名柚之鄉(xiāng)”。

現(xiàn)在,，梁平人提到梁平柚,，自然會(huì)想起引種回鄉(xiāng)的刁思卓，也就驕傲地稱他為刁老爺,。唐曉東的“刁老爺?shù)蔫帧币虼硕妹?/p>

如今,，梁平區(qū)成片標(biāo)準(zhǔn)化種植的生態(tài)柚園達(dá)15萬(wàn)畝，先后開(kāi)發(fā)了柚子茶,、柚子糖,、柚子蜜餞、高中低度柚子酒,、柚子香精油,、沐浴露,、香皂,、洗發(fā)水等系列產(chǎn)品，產(chǎn)值近10億元,。一棵百年老柚樹(shù),，所產(chǎn)柚果能賣上萬(wàn)元。

在合興鎮(zhèn)龍灘村,，梁平區(qū)以5742棵百年柚樹(shù)為依托,，連片發(fā)展柚園萬(wàn)余畝，并成功打造成集旅游觀光,、科普休閑,、健身娛樂(lè)、康養(yǎng)度假為一體的中華·梁平柚海生態(tài)旅游景區(qū),。

“樹(shù)樹(shù)籠煙疑帶水,，山山照日似懸金?！泵磕甏禾?，梁平區(qū)要舉辦柚花節(jié)，吸引各方游客在柚園尋覓煙籠柚花的一縷馨香,；年末果實(shí)壓枝,，市民又參加采柚節(jié)品嘗柚子的甘甜,，分享豐收的喜悅。

一代大儒來(lái)知德著作收入《四庫(kù)全書(shū)》

梁平田園牧歌式的靜美歲月,，還孕育了一代大儒,、著名理學(xué)家來(lái)知德。他所著的《周易集注》收入《四庫(kù)全書(shū)》,，是繼孔子后用象數(shù)結(jié)合義理注釋《易經(jīng)》取得巨大成就的惟獨(dú)學(xué)者,，后世評(píng)其“直接孔氏之絕學(xué)，雖朱程復(fù)生,，亦必屈服”。

明嘉靖四年（1525年）,，來(lái)知德出生在今梁平區(qū)仁賢鎮(zhèn),。來(lái)知德生性聰慧,，八歲已讀完“四書(shū)”“五經(jīng)”，九歲能作詩(shī)詞,。27歲時(shí)赴成都鄉(xiāng)試,，考中舉人,。來(lái)知德后兩次進(jìn)京參加會(huì)試未考中，寫下“愿學(xué)孔子”四字表決心,，一生隱居求志，著述為樂(lè),。

回到梁平三年,，來(lái)知德端飯熬藥侍奉父母,，同時(shí)遍讀儒家經(jīng)典，重點(diǎn)鉆研《易經(jīng)》,，到了無(wú)我無(wú)人的境界,。嘉靖四十三年（1564年），來(lái)知德父母相繼亡故,，他守墓6年。50歲那年，來(lái)知德辟釜山堂,，讀書(shū)其中,，其詩(shī)《釜山堂成》記錄了當(dāng)時(shí)的閑雅意趣：

松子投幃暮,，茅堂下筑初。

山深交誼少,，親老宦情疏。

種核黃泥裹,，敲詩(shī)綠葉書(shū),。

春深多燕雀,，鳥(niǎo)亦愛(ài)吾廬。

52歲,，來(lái)知德因讀《易》入醉，尋得萬(wàn)縣虬溪（今萬(wàn)州五橋長(zhǎng)灘鎮(zhèn)龍泉溝內(nèi)）清靜之地筑廬深研《易經(jīng)》象數(shù),。29年潛心鉆研,，來(lái)知德在74歲時(shí)終于寫成世稱絕學(xué)的《周易集注》,。《周易集注》運(yùn)用“象數(shù)”注釋《易經(jīng)》,，解釋了古代社會(huì)眾多天文,、地理和社會(huì)現(xiàn)象，含有一定的樸素唯物主義因素,。天文學(xué)家劉子華在提出存在第十顆行星（后被命名為木星）的論文中,，闡明是受來(lái)知德《周易集注》象數(shù)演繹原理的啟發(fā),。

來(lái)知德還是詩(shī)人、作家,，撰詩(shī)文集13種。他學(xué)通三教而歸于儒家，在儒學(xué),、理學(xué),、易學(xué)以及文學(xué)等領(lǐng)域,，都有精深造詣，自成一派,，卓然宗師。78歲時(shí),，朝廷特授為“翰林院待詔”,，來(lái)知德力辭,，謂“容臣仍以舉人終老山林”。萬(wàn)歷三十二年,，來(lái)知德去世,，享年80歲,。朝廷在他墓前大道上敕建“聘君仁里”石坊，又御賜“崛起真儒”“一代大儒”等匾額,，以褒其賢,，并準(zhǔn)奏入孔廟從祀,。

來(lái)知德品德高尚、言行有禮,，不愿與世浮沉，毅然絕棄科舉,，追慕孔孟,，企圣希賢,；不慕勢(shì)利,，不逐物欲，隱居以求其志,，行義以達(dá)其道,，是一位高尚的道德實(shí)踐家。他的一生是學(xué)術(shù)研究的一生，道德實(shí)踐的一生,，立德立言,，堪稱不朽,。

來(lái)知德號(hào)瞿唐先生,，先賢們希望子孫后代繼瞿唐先生之風(fēng)范。清代,，梁山賢達(dá)們捐資籌建文峰塔,，塔身鐫刻“靈秀”“文明”四字,，鼓勵(lì)后學(xué)“科甲蟬聯(lián),，文章報(bào)國(guó)，當(dāng)必有理學(xué)名儒,，繼瞿唐先生而起,，為梓里光者”，像來(lái)知德一樣,，“靈秀”出類,、“文明”拔萃，“文峰”也寄予了“文化”“文明”的高峰之意,，一如塔聳云霄,，傲視八方,。

本版文稿由梁平區(qū)委宣傳部提供

【活動(dòng)介紹】

為深入挖掘巴渝優(yōu)秀歷史文化資源和精神內(nèi)涵，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信,，促進(jìn)文旅融合,，從2019年3月25日起,，全市區(qū)縣“曬文化?曬風(fēng)景”大型文旅推介活動(dòng)正式啟動(dòng)。

此次活動(dòng)分為“書(shū)記曬文旅”專題宣傳,、“區(qū)縣故事薈”專題報(bào)道和“炫彩60秒”區(qū)縣文化旅游微視頻大賽三大主要活動(dòng),，每周一、周四各推出一個(gè)區(qū)縣,，每個(gè)區(qū)縣的宣傳周期為3天,，持續(xù)至今年8月中旬結(jié)束。

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