意象風(fēng)景畫(huà)中的詩(shī)性——從在俄羅斯畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生說(shuō)起

文/楊新武

近年來(lái)在我的繪畫(huà)作品中，既有追求構(gòu)圖繁復(fù)的類型又有簡(jiǎn)約單純的類型,，呈現(xiàn)出不同效果,，但在美學(xué)層面上都離不開(kāi)詩(shī)性之美，表現(xiàn)出有“詩(shī)情畫(huà)意”的美學(xué)內(nèi)涵,。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一向在精神層面不斷探求,，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的一大特色,，歐洲風(fēng)景畫(huà)也是審美的載體,，在它們中也有對(duì)畫(huà)中詩(shī)意的理解和認(rèn)同，傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)或多或少地通過(guò)對(duì)詩(shī)意的理解體現(xiàn)各自時(shí)代的內(nèi)涵文化,，呈現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的人文精神高度,。

在西方同樣也存在詩(shī)畫(huà)統(tǒng)一的說(shuō)法：“畫(huà)是一種無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是一種有聲的畫(huà),?！边@是古希臘西摩尼得斯的見(jiàn)解。的確,，當(dāng)我們的內(nèi)心充盈著詩(shī)情畫(huà)意去面對(duì)自然時(shí),，目中所見(jiàn)心里所思的就不再是一覽無(wú)余的簡(jiǎn)單景物了，而是有了感悟的詩(shī)意世界,。17世紀(jì),，歐洲繪畫(huà)從為宗教或者貴族服務(wù)當(dāng)中擺脫，漸漸轉(zhuǎn)為抒發(fā)個(gè)人內(nèi)心層面的表達(dá)，我們知道畫(huà)面的語(yǔ)言越是有個(gè)體性,，它的藝術(shù)文化差別性就會(huì)不斷地產(chǎn)生,，藝術(shù)世界也就更加五彩紛呈。畫(huà)家們通過(guò)挖掘風(fēng)景繪畫(huà)的詩(shī)意來(lái)體現(xiàn)曼妙的意境,，柯羅在《莫特楓丹的回憶》的風(fēng)景畫(huà)里呈現(xiàn)了令人心馳神往的有夢(mèng)境詩(shī)意空間的畫(huà)面,；列維坦在他許多創(chuàng)作里通過(guò)捕捉感傷式的微妙詩(shī)意，刻畫(huà)出大自然千變?nèi)f化的狀態(tài)并傳達(dá)出具有沉思,、憂郁特性的精神感受,，營(yíng)造了不可名狀的美妙畫(huà)境。

我所理解的繪畫(huà)中的詩(shī)性,，既要有豐富的情感和深厚的文化修養(yǎng),，也與人的天性相關(guān)。離不開(kāi)年少的記憶,，自然給予的遐想,，富有想象力豐沛的激情，還要有理解藝術(shù)的拳拳之心等,。一幅風(fēng)景畫(huà)想要避開(kāi)平庸就可以用彰顯詩(shī)意來(lái)感動(dòng)人,，讓畫(huà)里畫(huà)外多了更美好的想象空間。我認(rèn)為“意象”的特質(zhì)和它自身的規(guī)律與油畫(huà)的合理技法,、合適媒材相配合是可以很好地表達(dá)意象油畫(huà)詩(shī)意的,。“意象”是會(huì)綻放靈性的,，可以從內(nèi)心深處抒發(fā)真性情的,。注意在意象時(shí)空上、畫(huà)面“氣韻”上,、繪畫(huà)用色上和畫(huà)面藝術(shù)效果上進(jìn)行理想化處理,。那么含蓄性、復(fù)合性和自在性就會(huì)使畫(huà)面自然展現(xiàn)風(fēng)雅之美,、音樂(lè)律動(dòng)節(jié)奏之美和哲理性的詩(shī)意之美,。

不論是俄羅斯民族還是我們，對(duì)于詩(shī)性的認(rèn)識(shí)都有自然性的一面,，這種共通感受的顯露讓藝術(shù)文化之間的交流對(duì)話有可能進(jìn)行,。俄羅斯五月的瑰麗風(fēng)光撞擊我的心靈深處，我想用畫(huà)筆再造出另一個(gè)意境奇妙的詩(shī)一樣的境界,。把真實(shí)視覺(jué)的外在形象不斷地轉(zhuǎn)化為寄托內(nèi)心的畫(huà)面形象,，為此我盡力地踐行,。

意象時(shí)空上的實(shí)踐研究

中國(guó)畫(huà)講“意境”,，用景來(lái)制造交融的情形。中國(guó)畫(huà)在時(shí)空表述上迥異于西方繪畫(huà)，憑著構(gòu)圖布局的安排來(lái)形成心理上愉悅的神游詩(shī)性,。傳統(tǒng)的山水畫(huà)在時(shí)空里體現(xiàn)著意境中的“遠(yuǎn)”,。惲壽平說(shuō)：“意貴乎遠(yuǎn)，不靜不遠(yuǎn)也,。境貴乎深,，不曲不深也。一勺水亦有曲處,，一片石亦有深處,。絕俗故遠(yuǎn)，天游故靜,?！痹诠诺錃W洲風(fēng)景畫(huà)里，畫(huà)面主體人物的背景中也時(shí)常有模糊遠(yuǎn)去的山形,，這是用空氣透視法原理畫(huà)出的幾乎與人眼觀察一致的景深,。中國(guó)畫(huà)則是用巧妙的畫(huà)面布局和合理的排布來(lái)改變一個(gè)固定的視點(diǎn)，靠構(gòu)圖和營(yíng)造形式感產(chǎn)生讓人覺(jué)得合理的意象時(shí)空,。比較典型的做法比如石濤的“三疊兩段”式構(gòu)圖法,，常以云、水起分離作用來(lái)區(qū)別畫(huà)里各物象,，又讓墨法變化起了施展作用,，畫(huà)面中的舒朗給人留有想象的空間，經(jīng)過(guò)不同層面的景物虛實(shí)處理,，層層推至深遠(yuǎn)處,。

我在俄羅斯圣彼得堡郊外寫(xiě)生時(shí)，在多幅風(fēng)景畫(huà)中也有弱化焦點(diǎn)透視的想法,，借鑒傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)“移步換景”的多個(gè)視點(diǎn)觀察方式來(lái)構(gòu)圖,，遵循畫(huà)面態(tài)勢(shì)和主觀意愿的表達(dá)來(lái)進(jìn)行布局安排。在寫(xiě)生作品《清晨》中,，面對(duì)一個(gè)不知名的國(guó)外的大湖卻讓我想起了唐代詩(shī)人白居易的“湖上春來(lái)似畫(huà)圖,，亂峰圍繞水平鋪”。在平視的視角中遠(yuǎn)處的山被刻意抬升到高處,，更加表現(xiàn)出整個(gè)湖面的寬闊和深遠(yuǎn),，我所在意描繪的并不是固定的一個(gè)時(shí)刻或空間的情態(tài)，更是對(duì)整個(gè)風(fēng)景在心中的把握,。在這個(gè)寫(xiě)生中借用了“分段式”的構(gòu)圖當(dāng)然也是受到自然風(fēng)貌的提示,，讓寫(xiě)生畫(huà)作帶上了中國(guó)畫(huà)“遠(yuǎn)”的特點(diǎn)，加上觀察的觸發(fā),，從“印象”到“映象”,，在落筆前就已經(jīng)成為了“心象”，寫(xiě)生的過(guò)程也是不竭地觸動(dòng)它們發(fā)散的過(guò)程。自然的圖像在我“眼中”到“胸中”再落到“手中”,。畫(huà)面也就很有中國(guó)式面貌表情的詩(shī)意了,。